خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار

با فایل فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار شامل ۴۴ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل لقمان و میانه روی در رفتار و گفتار :

ولاتصعر خدک للناس ولاتمش فی الارض مرحاً ان الله لایحب کل مختال فخور؛

هرگز (با تکبر و غرور) از مردم رو بر مگردان و با غرور و بی خبری راه مرو! خداوند متکبران خودپسند را دوست نمی دارد.

واقصد فی مشیک واغضض من صوتک ان انکر الا صوات لصوت الحمیر؛

در راه رفتن میانه رو باش و صدای خویش را ملایم کن که نامطبوعترین صداها صورت خران است.

خضوع یکی از ستوده ترین فضایل اخلاقی است، ولی با این همه اگر از حد خود تجاوز کند، به صورت بدترین صفات به نام تملق و چاپلوسی در می آید، همچنین وقار که یکی از فضایل اخلاقی است، اگر به رنگ بی اعتنایی و گردنکشی و رخ تابی از مردم و ناچیز شمردن حقوق دیگران در آید، به صورت یکی از بدترین و زشت ترین صفات به نام تکبر و خودپسندی جلوه می کند. گاهی فروتنی به چاپلوسی و متانت به کبر و خودخواهی مشتبه می شود؛ از این نظر چاپلوسان اجتماع برای توجیه اعمال خود به فروتنی و تواضع پناه می برند، همچنین خودپسندان و متکبران، اعمال زشت و گردنکشی و بی اعتنایی خود را با متانت و وقار توجیه می نمایند، در صورتی که هر کدام در رتبه و درجه ای هستند که هرگز آمیخته به دیگری نمی شوند.

تواضع و فروتنی

فروتنی یعنی تسلیم در برابر حق، احترام به همنوعان، اعتراف و شناسایی مقام واقعی خود و حقوق دیگران – که همگی از ثبات روحی و آرامش روانی سرچشمه می گیرد – حاکلی از یک شخصیت تام و تمامی است که دیگر در تکمیل آن، احتیاج بر ابراز تفوق و گردنکشی نیست.

چاپلوسی

هرگاه ستایش کسی از حد شایستگی وی تجاوز کرد، چاپلوسی و تملق است. خضوع و تذلل در برابر شخصیتی برای رسیدن به منافع مادی و دنیوی از مصادیق تملق به شمار می رود.

علی (علیه السلام) می فرماید:

الثناء باکثر من الاستحقاق ملق والتقصیر عن الاستحقاق عی او حسد؛ [۱]

یعنی ثنا بیش از استحقاق، تملق گویی و چاپلوسی است و مدح به کمتر از آنچه در خور آن است، نشانه ناتوانی در بیان و یا حسد است.

معمولا افراد چاپلوس کسانی هستند که بی شخصیت و بی اراده بار آمده اند و حاضرند برای حاضر منافع جزئی و مادی بر اراده و شخصیت خود قلم قرمز کشند و استقلال خود را از بین ببرند.

وقار و متانت

هرگاه یک فرد برای رسیدن به مقاصد خود، اصول اخلاقی را مراعات کند و اهداف خود را بدون شتابزدگی و حرص و ولع و دست پاچگی تعقیب نماید، اعمال چنین فرد توام با وقار و متانت خواهد بود.

کبر و خودپسندی

یک بیماری روانی است که مبدا آن، احساس حقارت و کوچکی است که بر اثر گذشت زمان به عقده حقارت تبدیل می شود. معمولا فرد متکبر در خود احساس حقارت و تقصیر می کند و می خواهد این قسمت را با خود فروشی و گردن کسی و با غرور و طغیان جبران نماید و معمولا این گونه اوصاف در افرادی پیدا می شود که در محیطهای پست و خانواده های کم ارزش رشد و نمو نموده و ذاتاً فاقد شخصیت ذاتی می باشند.

اگر شخصیت فردی در نظر خودش تکمیل باشد و در خود، احساس حقارت و کمبود شخصیت ننماید، هرگز علت ندارد حالت عصیان و طغیان به خود بگیرد؛ این ناراحتی و بی ثباتی و بی قراری روحی، نتیجه یک ناراحتی است که پیوسته شخص را وا می دارد که به وسیله کبرفروشی و تقدم خواهی و بی اعتنایی و گرنکشی، آلام خود را تسکین دهد.

آنچه گفته شد، آخرین تحقیقی است که دانشمندان روان شناس در این باره به آن دست یافته اند، ولی امام صادق (علیه السلام) هزار واندی پیش با یک جمله کوتاه در عین حال، پر معنا و سودمند، پرده از روی این حقیقت علمی که روان کاوان امروز پس از سالیان درازی به آن رسیده اند برداشته است، زیرا آن حضرت چنین فرموده:

ما من رجل تکبر او تجبر الا لذله یجدها فی نفسه؛ [۲]

یعنی کبر متکبران و ستم ظالمان به دلیل ذلت و حقارتی است که در نفس خود احساس می کنند و می خواهند با اعمال خود، آن را جبران نمایند.

از آثار خانمان برانداز کبر این است که روح، یک حالت عصیان زدگی پیدا می کند که آرامش و قرار روانی را از دست می دهد و در سایه حب ذات، رهبری نشده و در برابر حق و حقیقت تسلیم نمی شود، حقوق دیگران را محترم نمی شرد و در پایمال کردن حقوق شخصیت افراد بی پرواست.

از امام صادق (علیه السلام) سوال کردند: نخستین پایه الحاد (انکار حقایق) چیست؟ در جواب فرمود: کبر است. و نیز جمله جامعتری در این باره فرموده:

الکبر ان تغمض الناس وتسفه الحق؛ [۳]

یعنی خودپسندی این است که مردم و حقوق آنان را نادیده بگیری.

زندگانی پیامبران و پیشوایان اسلام، مخصوصاً زندگی عالی قدر پیامبر اسلام و جانشین بالافصل وی امیرمومنان، بهترین سرمشق زندگی است. در لابه لای تاریخ، نمونه های کامل از تواضع و فروتنی و احترام به حقوق همنوعان زیاد به چشم می خورد. امیرمومنان پیشاپیش سپاه بزرگی برای بر انداختن حکومتی که فرزند ابوسفیان به وجود آورده حرکت می کرد. در نیمه راه به یکی از شهرهای عراق به نام انبار رسید که در قلمرو حکومت علی بود. مدتها این شهر زیر نظر ساسانیان اداره می شد و رسم و رسوم آن زمان که سجده در برابر زمامداران بود، هنوز از میان آن مردم، رخت بر نبسته بود.

خبر عبور ارتش خلیفه اسلام از میان این شهر در بین مردم منتشر گردید. همه به استقبال علی شتافتند و در برابر علی، زیر آفتاب داغ و سوزان به سجده افتادند، به گمان این که به این وسیله می توانند مراتب رضایت علی را به دست آوردند.

امیرمومنان از اسب پیاده گردید و چنین فرمود: در این سجده به خدا شرک می ورزید و ساعتها زیر آفتاب گرم و سوزان به سر می برید و خود را ناتوان و بیچاره قلمداد می کنید، در صورتی که من و شما هر دو بنده ضعیف خداوندیم و من هم مثل شما اسیر بستر بیماری می گردم، دچار چنگال مرگ می شوم. من و شما باید برای خدایی سجده کنیم که بیمار نمی شود و نمی میرد. من از این که پیشوای شما هستم، هیچ مزمتی بر شما ندارم. فقط بار مسوولیت من سنگینتر است.

حالت طغیان زدگی در عده ای از جوانان

امروزه به سبب عللی که منشأ همه آنها کبر و خودپسندی است، یک حالت عصیان زدگی، بی اعتنایی به حقوق، نادیده گرفتن زحمات دیگران و قضاوت کردن در همه چیز و ابراز نظر در مسائل مختلف، بدون کسب اطلاع کافی درباره آنها، در گروهی از جوانان و گروهی از مربیان و استادان به وجود آمده است. گاهی فردی که رشته تخصص او شناختن بیماریهای دامهاست، در پیچیده ترین مسائل فلسفی و کلامی و مذهبی قضاوت کره و کتاب منتشر می سازد.

همان طوری که امام ششم فرمود: نخستین پایه انکار حقایق، همان کبر است؛ امروز بعضی از درس خوانده ها با فرا گرفتن چند فرمول ریاضی و فیزیکی به خود حق می دهند که در تمام مسائل جهانی ابراز نظر کنند، هنگامی که سخن از خدا و روح و از موجودات ماوراء الطبیعه پیش می آید با یک قیاقه مخصوص، که نشانه تخصص و غرور بسیار در این مسائل است، همه را به یاد مسخره می گیرند، در صورتی که عمر خود را فقط در حل معادلات جبری صرف کرده و لحظه ای در این قسمت به دقت و تحقیق نپرداخته اند.

راستی