خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Ravenne: Capitale de l’Empire romain d’Occident

توضیحاتی در مورد کتاب

در زمانی که شهر راونا خود را پایتخت امپراتوری روم غربی اعلام کرد (قرن 5-6)، هنر راونا بیانگر نفس بزرگ مسیحیت لاتین بود. همچنین بر امتناع کاتولیک ها از قرار دادن خود تحت اقتدار امپراتورهای ارتدوکس یونانی قسطنطنیه که بر امپراتوری بیزانس گسترده شرق حکومت می کنند، تأیید می کند. راونا نه ارتدوکس است، نه یونانی، و نه تابع کلیسای شرق، بلکه به طور کامل به جهان رومی و لاتین اشاره دارد. از این مشاهدات، تفسیری رادیکال از هنر و معماری راونا، بر اساس منابع رومی و لاتین، فراتر از خویشاوندی با زیبایی‌شناسی بیزانس متولد می‌شود. در راونا، اولین شاهکارها، از قرن چهارم، درخشش مجلل زیبایی‌شناسی مسیحی را که مسلماً از دوران باستان به ارث رسیده، اما بدیع، بیان می‌کنند. این اصالت به سرعت در مجموعه وسیعی از موزاییک‌هایی که فضای داخلی بناها را تزیین می‌کنند و با زیبایی بی‌پایان خود شگفت‌زده می‌کنند، آشکار می‌شود. توالی درخشان و درخشان از صحنه‌های تزیینی و تزیینی که به صورت فریزها بر روی طاقچه‌ها، روی شبستان، بالای رواق‌ها یا بر طاق نصرت پیش از محراب آشکار می‌شوند، این موزاییک‌ها، مانند ملیله‌ای مجلل و غیرقابل تغییر، تا ابد کشیده شده‌اند.» L. Bréhier)، وحدت قابل توجهی را به دیوارهایی که با پارچه های رنگارنگ خود تزئین می کنند، می بخشد. مقبره گالا پلاسیدیا (اواسط قرن پنجم) اولین شاهکار راونا است که چند رنگی فراگیر در شدت آن قابل توجه است. غسل تعمیدهای هشت ضلعی که تحت تئودوریک کبیر ساخته شده اند، در گنبدهای مربوطه خود دوازده حواری را نشان می دهند که صحنه غسل ​​تعمید را احاطه کرده اند. از سال 500، تئودوریک کلیسای سنت آپولینر لو نوف را برپا کرد که آن را با موزاییک‌هایی پوشانید که تصویری با اهمیت الهیاتی را تشکیل می‌داد و در پایان عمر خود کلیسای سنت ویتال را تأسیس کرد. شکوه و عظمت موزاییک های کنار محراب اصلی، کسانی را که به آنها فکر می کنند مجذوب خود می کند. هانری استیرلین با قرار دادن هنر راونا در میراث رم پارینه-مسیحی به جای تاریخ “رسمی” بیزانس، شاهکارهای راونا را به نقش برجسته خود باز می گرداند، در حالی که عکس های آدرین بوچت و آن استایرلین تلاش می کنند تا زیبایی شگفت انگیز یک هنر بی نهایت را آشکار می کند.