خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره)

با فایل فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره) یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره) شامل ۱۰۸ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره) را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره) با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره) بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره) با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره) وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره) با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره) مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تابستان پر کتاب امام خمینی (ره) :

بخش هایی از مناسبات امام خمینی و آیت الله بروجردی، ملاقات آقای خمینی با شاه، تابستان پرکتاب و… در پی می آید:

یکی از موضوعات مورد توجه در تاریخ حوزه علمیه قم، ارتباط حاج آقا روح آلله با آیت الله بروجردی در دهه های بیست و سی شمسی است. پیش از این گفته شد که آقای خمینی تاثیر بسزایی در هجرت آیت الله بروجردی به قم داشت و نیز از تلاش چشمگیر او برای ماندگاری مرجع تقلید شیعیان در حوزه علمیه قم یاد شد.

با وجود این سردی روابط میان این دو پس از شکست طرح اصلاح حوزه علمیه قم انکارنشدنی است. این سردی هرگز به جدایی و انفکاک نینجامید اگرچه روابط دیگر به دمای اولیه نیز بازنگشت آقای خمینی در طول ۱۷ سال مقاومت خویش با آیت الله بروجرودی همواره احترام رئیس روحانی قم را نگه داشت و این در حالی بود که موضع النصیحه لائمه المسلمین، را ترک نکرد.

او می خواست که ایشان از قدرت خود در جهت سامان دادن به حوزه ها و اصلاح امور مسلمین و مبارزه با بدعت و فساد و ظلم های پهلوی بیشتر بهره ببرد او به برخی از کسانی که اطراف آیت الله بروجردی بودند انتقاد داشت با این حال از هر آنچه که موجب تضعیف زعامت آقای بروجردی می گردید جلوگیری می کرد اگرچه از گفته ای فراتر نرود یک بار خطاب به دامادش /شهاب آلدین اشراقی که زبان به انتقاد از آقای بروجردی گشوده بود گفت: من به کسی اجازه نمی دهم به زعیم مسلمین اهانت کند هر کسی و در هر مقامی که باشد پاسخ آشکار حاج آقا روح الله به کسانی که از علت رفت و آمد کمتر وی به خانه آقای بروجردی می پرسیدند این بود که آنچه من می خواستم این بود که حوزه صورت وجدانی پیدا کند و شد. با آمدن آقای بروجردی آن تشبعاتی که سابق بر این وجود داشت برطرف شد. حالا هر کمکی که برای حوزه یا شخص آقای بروجردی لازم باشد با خوشحالی انجام می دهم ولی من نسبت به درس هایم وظایفی دارم و برای آنها ارزش بیشتری قائل هستم تا نشستن در بیرون منزل آقای بروجردی. وقت من ارزش دارد و نمی توانم ان را صرف انتظار کشیدن برای اتفاق افتادن قضیه ای کنم. نیامدن به این دلیل است.

این احترام یک طرفه نبود. آیت الله بروجردی حتما از جایگاه علمی،اخلاقی و سیاسی آقای خمینی باخبر بود که او را بارها به عنوان نماینده خود به ماموریت های مهم فرستاد. یک بار با اختیار تام برای دو ماه به مشهد رفت و با همین اختیارعازم نهاوند شد. در سفری با خود آیت الله به مشهد مسئول مراجعات مالی بود احترام مرجع تقلید شیعیان به آقای خمینی را با این مثال روشن کرده اند: آیت الله بروجردی درصدد به خدمت گرفتن یک منشی محرر بود. فرد معمم خوش خطی را به او معرفی کردند. روزی که این فرد برای معارفه به خانه آقای بروجردی آمد حاج آقا روح الله نیز آنجا بود و بالاتر از جایی که آقای خمینی نشسته بود جای گرفت. آیت الله بروجردی هم به معرفان این منشی گفت که او را نمی خواهم گفت کسی که بالادست حاج آقا روح الله بنشیند به درد من نمی خورد.

اما مهمترین ماموریتی که آقای خمینی به نمایندگی از طرف مرجع شیعیان جهان انجام داد رفتن به کاخ شاه و دیدار با محمدرضا شاه پهلوی بود.

ملاقات آقای خمینی با شاه

مبلغان فرقه بهائیت در ابرقو با مقاومت هایی از طرف مردم و روحانی آن محل در برابر حضور وتبلیغ خود روبرو شدند. در این میان بیوه زنی ۵۰ ساله به نام صغرا در ناحیه رباط ابرقو، شاید بیش از دیگران در برابر مبلغان بهایی ایستاده بود مبلغ اعزامی محفل بهائیت وجود این زن را مانع اصلی تبلیغ خود دانست و دستور قتل او را به یک بهایی متعصب ساکن رباط که سابقه خشونت، دزدی و حتی قتل داشت داد. در شب سیزدهم دی ماه ۱۳۲۸ این فرد با مقاومت پسر، دو برادر و دو تن دیگر وارد خانه صغرا شده با بیل و تبر سه دختر هشت، یازدهو چهارده ساله دو پسر شش و پانزده ساله و مادر خانواده را با ضرباتی که بیشتر به سر آنها کوبیدند کشتند. شبیه این اقدام در میامی شاهرود وادقان کاشان نیز رخ داده بود.

در پی آشکار شدن جنایت به علت نفوذ بهائیان در دستگاه ژاندارمری ابرقو، تعلل چشمگیری در تشکیل پرونده و دستگیری افراد مرتبط صورت گرفت با وجود این پس ازپیگیری دیوانعالی مستندات وجود داشت و با مساعی یک بازپرس درستکار جبران گردید. بسیار محتمل است این اقدام دستگاه قضا پس از باخبر شدن آیت الله بروجردی از اهمال در رسیدگی به پرونده بوده باشد. اهمیت حادثه به اندازه ای بود که نماینده ای از طرف آیت الله بروجردی به دیدار شاه برود این ماموریت به حاج آقا روح الله خمینی که شهرت داشت وزیر امور خارجه آقای بروجردی است، سپرده شد.

دفتر آیت الله بروجردی هماهنگی لازم را با دربار شاه به عمل آورده و اطلاع داد که حاج آقا روح الله خمینی برای ابلاغ پیام آیت الله به دربار خواهد آمد و نیز از مصباح التولیه خواسته شد که خودرواش را برای بردن و آوردن آقای خمینی در اختیار بگذارد گذاشت. به کاخ مرمر که رسیدند پیام داد: بگویید روح الله از طرف آیت الله العظمی بروجردی آمده است. گویا خودرو یاد شده شانیت ورود به محوطه کاخ را نداشته مانع شدند. آقای خمینی گفت که اگر با همین خودرو راه نمی دهید برمی گردم. راضی شدند. نماینده مرجع تقلید شیعیان جهان وارد اتاق انتظار شد اما منتظر نماند و یک راست به اتاق دیدارها رفت. یک صندلی در آنجا دیده روی آن نشست. محمدرضا پهلوی که وارد شد با تعجب تنها صندلی اتاق را پر دید خیلی زود صندلی دیگری آوردند چنین برمی آمد که واردین اجبارا سرپا ایستاده عرض حال و کار می کردند. شاه نشست. آقای خمینی احترام لازم را گذاشت و لابد پس از گفت وگوهای مقدماتی و ارائه شرحی از حوادث تلخ ابرقو خطاب به محمدرضا پهلوی اظهار داشت: پدر شما این گروه ضاله را داد به طویله بستند. الان هم مردم ایران همان جریان را از شما انتظار دارند. شاه آهی کشید و گفت که شما الان را با آن وقت مقایسه نکنید. آنوقت همه وزرا و همه رجال مملکت از پدرم حرف شنوی داشتند. جرات نمی کردند تخطی کنند الان حتی وزیر دربار من هم از من حرف شنوی ندارد. من چطور می توانم این کار را بکنم؟ آقای خمینی حرف های شاه را شنید و تاکید آیت الله بروجردی در جدیت رسیدگی به پرونده جنایت ابرقو را به اطلاع محمدرضا پهلوی رساند. گویا حاج آقا روح الله به استکان چای که آورده بودند لب نزد.

آقای خمینی و فدائیان اسلام

آوازه و اقدامات فدائیان اسلام به اندازه ای بالا گرفته بود که هواداران بسیاری در حوزه علمیه قم بیاید هواداران بیشتر طلبه های جوان و کمتر مدرسان و آیات حوزه بودند ویژگی های فدائیان اسلام برای طلاب، جذاب می نمود هدف آنان برپایی حکومت اسلامی بود برای رسیدن به این مقصد کتابچه ای داشتند که در آن تکلیف همه از مرجع تقلید تا وزارتخانه های گوناگون روشن شده بود فدائیان مواضع خود را با سخنان آتشین و عمل آن نشان می دادند و اینها دانشجویانی جوان و پراحساس حوزه های علمیه را جذب می کرد.۱۳۲۹ نفوذ فدائیان اسلام در حوزه علمیه قم به جایی رسید که مدیریت آن تقریبا از دست بزرگان روحانی خارج گشت. سخنرانی های پرشور سیاسی، گرد هم آیی های هر روزه طلبه ها حضور پررنگ ماموران حکومتی و تعقیب و گریزهای ماموران و سران فدائیان اسلام در قم، روال کار و آرامش و آموزش را در حوزه علمیه به هم زد. تذکر بزرگان حوزه برای تعدیل رفتار و گفتار این گروه تاثیری نداشت. آیت الله بروجردی از این وضعیت رنجیده خاطر بود. شکایت از کارهای نامتعارف فدائیان اسلام بر این نارضایتی می افزود: مثلا فدائیان برای کسی نوشته بودند که شما باید فلان مقدار پول بدهید و به قیام کمک کنید والا سر و کارت با اینها (منظور خنجر یا اسلحه ای بود که شکلش را کشیده بودند) خواهد بود افراد می ترسیدند و به آیت الله بروجردی شکایت می بردند.

برآیند واکنش های آیت الله بروجردی به پدیده فدائیان اسلام حاکی از آن است که مرجع تقلید شیعیان جهان بی آنکه هدف های این گروه را تخطئه کند و ناصواب بداند راه رسیدن به آمال ایشان را نادرست می دانست و می گفت آخر دعوت به اسلام و مبارزه برای اسلام که بدین صورت نیست با تهدید و غصب اموال مردم که نمی شود مبارزه کرد. با وجود این آقای بروجردی در آزادی برخی از سران زندانی فدائیان اسلام دخالت می کرد به طلبه های فدایی شهریه می داد و به خانواده شان کمک مالی می کردند اما ازدیگر سو روش آنان را در امور سیاسی نمی پسندید ومی گفت اینان طلاب و سادات جوانی هستند که ناراحت و عصبانی باید موعظه بشوند من از آنان می خواهم که این کارها را دنبال نکنند. ما تحولات زیادی در عمرمان دیده ایم جریان مشروطیت و. . دیدیم که ارها چگونه شروع و به کجا ختم شد.

آقای خمینی در طول حیات سیاسی ۱۰ ساله فدائیان اسلام موضعی که نشان از موافقت با مخالفت محض با این گروه باشد از خود بروز نداد. اول اینکه وی در آن زمان بنا نداشت مواضع سیاسی اجتماعی خود را مطرح کند. دوم اینکه مواضع هر چه بوده باشد باید در پس آرا زعیم شیعیان جهان آیت الله بروجردی می ماند و از آن پیشی نمی گرفت. سوم این که او به احتمال زیاد اعتراض، مخالفت و مبارزه با دستگاه حاکمه را آن هم در زمانی که استخوان های حوزه علمیه قم سفت نشده بود و منجر به تضعیف آن می گردید نمی پسندید چهارم این که وی به مبارزه گرم از سوی گروهی مسلح که هر از گاهی یکی از دست اندرکاران حکومت را حذف می کرد اعتقاد نداشت و آن را شیوه ای درست و کارآمد برای تغییر و تبدیل حکومت آنچه فدائیان اسلام نشانه گذاری کرده بودند نمی دانست. حاج آقا روح آلله در محافل خصوصی و به احتمال زیاد در زمانی که سازوکار حوزه علمیه قم به وسیله طرفداران فدائیان اسلام مخدوش نشده بود گفته بود اینان بدون هیچ آلت و اسلحه ای فقط با سخنرانی، با دستگاه در افتاده اند و دستگاه را به وحشت انداخته اند پس می شود کار کرد. اما بعد زمانی که فدائیان اسلام تقریبا حوزه علمیه قم را قبضه کردند درس ها و بحث ها به هم ریختند و به آقای بروجردی اهانت شد. حاج آقا روح الله گفت که آخر این چه برنامه ای است که اینها دارند چهار تا بچه حوزه را به هم ریخته اند به همه اهانت می کنند باید شهربانی دخالت کند کنترل کند آخر این تندی ها یعنی چه؟ چند سال بعد وقتی سران فدائیان اسلام دستگیر شدند و دوستداران ایشان دانستند که آیت الله بروجردی اقدام مؤثری برای آزادی آنان نمی کند نزد آقای خمینی رفتند و پرسیدند که چرا آقای بروجردی کاری نمی کند؟ حاج آقا روح الله از این جمله خوش شان نیامد فرمودند: شما چه کار به کارمراجع دارید؟ آنها به تشخیص خود عمل می کنند. اگر خودتان می توانید بروید کاری کنید. اگر می خواهید که من مطلبی را به ایشان برسانم بگویید. ایشان مسئول اجتهادشان هستند. من یک بار در این زمینه با ایشان صحبت کرده ام باز هم اگر ایشان را دیدم مجددا تذکر می دهم. شاید این دیدار به درخواست همسرش انجام شده بود بانو قدس ایران با مادر برادران واحدی دوست بود اقا رفتند پیش آقای بروجردی که آقای بروجردی در این کار دخالت کنند ولی آقای بروجردی گفتند من در کار آنها دخالت نمیکنم.

کوشش آقای خمینی برای آزادی فدائیان ادامه یافت. ایشان سه نامه نوشتند یکی به آقای بهبهانی یکی به مرحوم صدرالاشراف و یکی هم به حاج اقا رضا رفیع، با وجود این سال ها بعد آقای خمینی به فردی که در عظمت کارهای فدائیان اسلام می نوشت توصیه کرد از آدم کش های آنان تمجید نکند.

تلاش های خرد و کلان آهنگ حکومت را در اعدام ناگهانی سران فدائیان اسلام تغییر نداد.

تابستان پر کتاب

سال ۱۳۳۰ با دگرگونی های بزرگ سیاسی آغاز شد. این تحولات به دنبال کشته شدن حاج علی رزم آرا نخست وزیر در شانزدهم اسفند به دست فدائیان اسلام و ملی شدن صنعت نفت در بیست و نهم همان ماه رخ داد. در میانه اردیبهشت ۱۳۳۰ دکتر محمد مصدق در پی صدارت سی و چند روزه حسین علا بر مصدر نخست وزیری نشت. پیش از آن میان آیت الله کاشانی و فدائیان اسلام بر سر شیوه و ادامه همکار ی های سیاسی شکاف افتاده بود. روند دستگیری سران فدائیان اسلام که از اسفند سال گذشته با برقراری حکومت نظامی آغاز شده بود همچنان ادامه داشت و سیزدهم خرداد نواب صفوی در زمان نخست وزیر دکتر مصدق در نزدیکی میدان ژاله تهران دستگیر شد. ناظران و دست اندرکاران داخلی همانان که چشم امید به دگرگونی های اخیر دوخته بودند خرسند از ملی شدن ثروت نفت تردیدی در بازی دولت تازه نداشتند از آن جمله بودند خویشان دور و نزدیک آقای خمینی دو پسر خاله او میرزاحسن خان مستوفی ونصرت الله خان امینی از رجال نامی خمین همکاران دولت، دکترمحمد مصدق بودند.ناصرالدین پسر سیدمرتضی پسندیده برادر بزرگ آقای خمینی نیز کمک حال دولت بود. خود آقا سید مرتضی از طرفداران پروپا قرص دکتر مصدق به شمار می رفت. وی رئیس دولت جدید را فردی آزاده می دانست و همراهی با او راتوصیه می کرد دکتر مصدق هم برای شخصیت سیاسی آقای پسندیده احترام قائل بود. نامه هایی وجود دارد که مصدق خطاب به ایشان نوشتهو در آن از آقای پسندیده نظر خواسته بود.

حاج آقا روح الله نظر دیگری داشت تابستان سال ۱۳۳۰ برای بار دوم همراه خانواده به محلات رفت خانه ای کرایه کرد که آب قنات از آن بیرون می آمد. بعد از ظهرها کنار صدای خوش آب می نشست مطالعه می کرد و بیشتر می نوشت این بار هنگام خواندن و نوشتن تنها نبود اهالی محل به آب قناتی که از این خانه سر برمی آورد نیاز داشتند. خواستند آنها را به کاریز دیگری دلالت کنند اما آقای خمینی مخالفت کرد و گفت که مانع مردم نشوند رفت و آمدهای برای بردن آب ادامه یافت.

روزی دو تن از ناموران سیاسی وقت برای ملاقات حاج آقا روح الله به محلات آمدند. آن دو از حامیان جبهه ملی و دکتر مصدق بودند نشستند و از جریان های سیاسی روز گفتند اما وقتی از دیدگاه آقای خمینی آگاه شدند با شگفتی اظهار داشتند که بعید می دانستیم شما نظر موافقی نسبت به این جریان نداشته باشید. در این زمان دوره اول تدریس خارج اصول فقه آقای خمینی پس از ۷ سال به پایان رسیده بود اکنون وقت به بار نشستن دستاوردهای مکتوبش بود. پیش از این نگارش دو کتاب در علم اصول فارغ شده بود سومین آنها را در ۲۷ بهمن ۱۳۲۹ به پایان رسانده بود. نیاز به پاک نویس داشت. چرک نویس آن در میان دیگر نوشته ها و اسباب نگارش اش قلم، دوات تیغه و مرکب، جای داشت. پاک نویس آن را در محلات به پایان برد و آن رساله را التعادل و الترجیح نامید.

دومین کتابی که تدوینش را در این زمان به انجام رساند الاستصحاب بود و در ۲۳ خرداد ۱۳۳۰ از نگارش آن فارغ شد.

رساله دیگری که در محلات نوشت الاجتهاد والتقلید بود. او در ابتدا با این توضیح که آئین اسلام تمام نیازهای بشر از امور سیاسی و اجتماعی تامسائل فردی زندگی را در برمی گیرد. اجتهاد و تقلید را در شش موضوع جاری دانست که از جمله انهاست. و من تکون اله الولایه و الزعامه فی الامور السیاسه الشرعیه نکته حائز اهمیت اشاره وی به موضوع ولایت فقیه در امور سیاسی است. نویسنده در برشماری جایگاه های یک فقیه در مقام فتوا، قضاوت و… می نویسد که برخی مجتهدین به درجه ای می رسند که می توانند ولایت و ریاست حکومت را به دست گیرند. این رساله در طول ماه مبارک رمضان آن سال نگاشته شد و روز عید فطر ۱۴ تیر ۱۳۳۰ به پایان رسید هر سه کتاب به زبان عربی نوشته شدند.

اما مشغله اصلی آقای خمینی در این تابستان ادامه نگارش تعلیقات بر وسیله النجاه آیت الله سیدابوالحسن اصفهانی بود.

آخرین روزهای سفر به محلات بود که آقای خمینی و همسرش به دعوت یکی از روحانیان چند روزی به روستای عباس آباد رفتند قدس ایران که احتمالا از طبیعت بهاری منطقه به وجد آمده بود در دل آرزو کرده بود چه می شد با خودرویی زیبا و سرباز به مسافرت می رفت؟ هنگام بازگشت از روستا، کنار جاده ایستادند تا وسیله ای برای رسیدن به محلات پیدا کنند. آقای خمینی هم برای رفتن به قم شتاب داشت. گویی زمانی به شروع درس ها نمانده بود کامیونی از دور نمایان شد. شب بود و برای این که زمان از دست نرود سوار شدند نه کنار راننده بلکه پشت آن. آن پشت هم رو باز بود و هم در حال حمل گوسفند قدس ایران نگاهی به آسمان پرستاره انداخت و در دل گفت چه زود آرزویم را برآورده کردی؟ در میانه راه کامیون ایستاد و راننده به دو مسافر خود گفت که باید مسیر دیگری برود. پیاده شدند و چشم به راه دوختند تا وسیله دیگری از راه برسد. وسیله بعدی الاغ بود. سوار شدند برای رسیدن به محلات باید از رودخانه ای می گذشتند. گذشتند اما پای چهار پای قدس ایران لیز خورده و او را به آب انداخت. شوهر خیلی زود همسرش را گرفت و از آب کند. چادر قدس ایران خیس شده بود. حاج آقا روح الله عبایش را به او داد کمکش کرد دوباره سوار الاغ شو