خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت قرآنی

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت قرآنی؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت قرآنی انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل ۳۹ اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت قرآنی:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت قرآنی آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت قرآنی با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت قرآنی از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت قرآنی، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت قرآنی :

هَذا بَصئِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًی وَرَحْمَهٌ لِقَوْمٍ یوقِنُونَ جاثیه (۴۵)، آیه ۲۰

این بینش و بصیرتی است برای مردم و هدایت و رحمتی است برای یقین کنندگان

قُلْ هُوَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا هُدًی وَ شِفآءٌ فصّلت (۴۱)، آیه ۴۴

بگو این (کتاب) برای کسانی که ایمان آورده اند، راهنما و شفاست.

یا مَنْ بَدَءَ خَلْقی وَ ذِکری وَ تَرْبیتی وَ بِرّی وَ تَغْذِیتی دعای کمیل

ای کسی که آفرینشِ من و یادِ من و تربیتِ من و نیکی به من و تغذیه مرا از نخست آغاز نمودی.

بشر، با همه پیشرفت ها در زمینه علوم و تکنولوژی، به علت انحرافات اخلاقی و تربیتی- که حاکی از عدم وجود یک نظام صحیح تعلیم و تربیت می باشد- گرفتار بحران و نابسامانیهای فراوانی شده است.

نداشتن یک جهان بینی صحیح و فقدان یک دیدگاه درست در باره خدا و جهان و انسان و تعلیم و تربیت و همچنین عدم آشنایی با ساختار وجودی انسان از دیدگاه وحی، سبب بروز بحران شدیدی در ارزش ها و ناهماهنگی فراوان در فرایند نظام آموزش و پرورش در جهان گردیده است.

قرآن کتابی است الهی که برای انسانها نازل شده و در طول قرنهای متمادی انسانهایی تربیت کرده است که هر یک همچون ستاره ای پر فروغ در میان جوامع درخشیده و به زندگی انسانها معنا بخشیده و زمینه ساز حرکتهای آزادی بخش در میان ملتها بوده است.

نفوذ شگفت انگیز آیات قرآن در دل و جان انسانها، تحولی عظیم در ابعاد گوناگون زندگی بشر ایجاد کرده و همیشه الهام بخش تفکرات سازنده و ارزشهای والا بوده است. اغلب متفکران و رهبران راستین بشر از سرچشمه زلال این کتاب سیراب گشته اند. قرآن کتابی نیست که انسانها را تنها پند و اندرز دهد و مسائل زندگی را به صورت ذهنی و تئوری بیان کند، بلکه در هر زمان که خواسته است ارزشی را بیان کند، با ارائه نمونه های عینی در جامعه، صداقت و صراحت و واقع گرایی خود را به اثبات رسانیده و همواره فضیلتها و نیکیها را همراه با مطرح ساختن شخصیت نیکان معرفی کرده است.

در عصر کنونی که اسلام تجدید حیاتی دوباره یافته و مسلمانان رو به سوی قرآن می آورند و احساس نیاز می کنند که با ژرفای آن آشنا شوند و تعلیمات حیاتبخش آن را بکار گیرند، ضرورت شناخت فرهنگ عمیق اسلامی و آشنایی با مبانی تعلیم و تربیت آن بیش از هر زمان دیگر برای افراد جامعه و نظام آموزشی و ارشادی و همچنین دستگاههای تبلیغاتی و ارتباط جمعی کشور اهمیت پیدا می کند. زیرا قرآن رسالتی جهانی داشته و انسانها تنها با شناخت و به کار بستن تعلیمات ویژه آن می توانند به سعادت و خوشبختی ابدی دست یابند.

قرآن بر اساس فطرت و طبیعت انسان، برنامه ای واقع گرایانه و کامل را ارائه می دهد و در همه مسائل اساسی و مبتلابه زندگی انسان اظهار نظر می کند. چرا که تبیان کل شی ء[۱] است. با توجه به آشفتگی فکری و فرهنگی جهان و افول پیاپی مکتبها و ایدئولوژیهای مختلف و سرگردانی اندیشمندان جهان نسبت به شناخت انسان و قوانین جامعه و ارزشهای مطلوب آن از یک طرف و کلی و مبهم بودن برنامه های ارائه شده توسط بعضی از نظریه پردازان و روشنفکران جهان- که نظام سلطه ماتریالیسی و لیبرالیستی بر بینش آنان حاکم است- رسالت جامعه اسلامی و رهبران فکری آن، بیش از پیش سنگین تر گشته است، و بهترین پشتوانه ادای این رسالت، عبارت است از الهام گرفتن از سخنان دُرربار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و چنگ زدن به دامن قرآن کریم، چنان که آن حضرت، خود فرموده است:

«إذاالْتُبِسَتْ عَلَیکمْ الْفِتَنُ کقِطَع اللَیلِ الْمُظْلِم فَعَلیکمْ بِالْقُرآنِ. ..[۲]؛ هر زمان که پرده های فتنه همانند پاره های تاریک شب بر شما سایه افکند، به قرآن روی آورید و بدان تمسک جویید و از راهنماییهای آن بهره مند شوید.»

در حال حاضر، مبانی نظامهای اخلاقی و فلسفه های اجتماعی و تربیتی در شرق و غرب، رو به سستی و انحطاط گذارده است و بشر، منتظر جایگزینی تمدنی جدید است که بتواند او را از اسارت ماده گرایی و ماشینیزم و غوطه وری در کام تمایلات نفسانی و دنیاپرستی نجات بخشد.

برای شناخت مبانی تعلیم و تربیت در قرآن، باید قبل از هر چیز، اندیشه ها را از یافته ها و بافته های ذهنی مکتبهای مختلف فلسفی و تربیتی غیر الهی و عادتهای جاهلیت جدید و قدیم خالی کنیم و در جست و جوی اصولی برآییم که آیات قرآنی، ما را بر اساس فطرت پاک انسانی مان، رهنمون می سازد.

راه و روشی که قرآن برای انسانها ترسیم می کند، بر اساس قوانین آفرینش و نظام احسن بنا شده و مخاطب آن، انسانهایی است که به آن گرایش، ایمان و یقین پیدا کرده اند[۳]. برای چنین کسانی، پیامهای قرآن، روشن و قابل درک است.

قرآن به صورتی موزون و دل انگیز، قوا و استعدادهای انسان را به سوی رشد و بالندگی سوق می دهد و همواره بر آن است که بین جسم و روح، عاطفه و عقل، دین و دنیا، فکر و عمل، کار و عبادت و در نهایت، بین انسان و خدا، ارتباطی منسجم و پیوندی ناگسستنی و پایدار ایجاد کند.

قرآن کریم، انسان را به صورت واحدی غیر قابل تجزیه و برخوردار از پیوندی حقیقی با نظام آفرینش در نظر می گیرد و در عین حال به تک تک قوا و استعدادها و نیازهای جسمی و روحی وی توجهی خاص مبذول می نماید.

قرآن کریم، بر مکتبهایی که انسان را صرفاً موجودی مادی می انگارند و تنها به غرایز مادی او مجال ظهور می دهند و ابعاد معنوی روح او را نادیده می گیرند، و همچنین بر فلسفه هایی که انسان را تنها به زندگی زاهدانه آکنده از بی خبری و بی دردی دعوت می کنند و سایر ابعاد وجودی او را از نظر دور می دارند، مهر بطلان می نهد، چرا که، هر دو بینش، منکر رشد و شکوفایی متعادل قوا و استعدادها و همچنین بهره وری طبیعی از نعمتها، برای رشد و بروز خلاقیت ها در حیات طیبه انسانی است.

مکاتب روان شناسی، به طور کلی، انسان را تنها از دیدگاه انگیزه ها و علاقه ها و نیازهای مادی و اجتماعی و یا واکنش های انعکاسی رفتار می نگرند و غالباً، بر یک یا چند ویژگی انسان تکیه کرده و از بقیه ابعاد وجودی و ژرفای ضمیر باطنی وی و ارتباط آن با مبدأ نظام آفرینش غفلت ورزیده و آن را از نظر