خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تفسیر ((جهل )) از زبان امام صادق (علیه السلام )

آنتونی رابینز میگه : من در 40 سالگی به جایی رسیدم که برای رسیدن بهش 82 سال زمان لازمه و این رو مدیون کتاب خواندن زیاد هستم.

الجهل صوره رکبت فی بنی آدم، اقبالها ظلمه وادبارها نور والعبد متقلب معها کتقلب الظل مع الشمس.

الا تری الی الانسان تاره تجده جاهلا بخصال نفسه حامدا لها عارفا بعینها فی غیره ساخطا لها، وتاره تجده عالما بطباعه ساخطا لها حامدا لها فی غیره فهو منه منقلب بین العصمه والخذلان فان قابلته العصمه اصاب، وان قابله الخذلان اخطاء، ومفتاح الجهل الرضا والاعتقاد به، ومفتاح العلم الاستبدال مع اصابه موافقه التوفیق. وادنی صفه الجاهل دعواه بالعلم بلا استحقاق واوسطه الجهل بالجهل واقصاه جحوده ولیس شی ء اثباته حقیقه نفیه الا الجهل والدنیا والحرص فالکل منهم کواحد والواحد منهم کالکل. [۱]

نادانی صورتی است که در وجود آدمی درست می شود و روی آوردن آن به کسی موجب ظلمت و تیرگی است و دور شدن آن سبب نورانیت و روشنایی و صفا و معرفت است، و آدمی در میان این دو حالت همیشه متحول است. مانند آفتاب که به تبع وجود آن، یا روشنایی است و یا سایه و تاریکی.

آیا نمی بینی که آدمی گاهی به عیوب خود جاهل است و به ستایش خود می پردازد، و در پی عیوب دیگران است و سخط (ناسزا) به دیگران می گوید و گاهی به عکس است.

پس آدمی در بین عصمت (حفظ توفیق ) از خطا و خذلان و آلودگی به خطا منقلب الاحوال است. اگر خدای مهربان پی گیری عیوب نفسش را به او توفیق داد، در راه صواب است و در آخرت اهل نجات و اگر در پی گامهای شیطانی قدم نهد و مطیع هوسهای خویش باشد و در فکر صلاح خود نباشد و به جاسوسی عیوب دیگران پردازد، از جمله عاصیان است و در آخرت در معرض عذاب و هلاکت قرار می گیرد و کلید جهل و نادانی خودپسندی و از خویشتن راضی بودن است، و کلید علم و دانش ساده گرفتن عمل خویش و برای آن قدر و ارزش قرار ندادن است. پست ترین صفت جاهل در عین جهل، ادعای علم داشتن و مرتبه وسط صفت جاهل، جهل به جهل است که بدین خاطر ادعای علم ندارد و حد نهایی از جهل آنکه هر کجا علمی باشد، انکار کند و با اهل فضل و دانش و معرفت و بینش پیوسته دشمنی نموده و از آنان بدگویی کند، و چیزی نیست که اثبات وجود آن برگشت داشته باشد به نفی و نبودن آن، مگر جهل