خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ماجرای «ترویج چند همسری»!

آنتونی رابینز میگه : من در 40 سالگی به جایی رسیدم که برای رسیدن بهش 82 سال زمان لازمه و این رو مدیون کتاب خواندن زیاد هستم.

این بار آتش یکی از بحث ‌های داغ چند ماهه اخیر رسانه‌ ها را فضای مجازی روشن کرد. اکانت‌ های توییتری‌ ای که سوژه «ترویج و تبلیغ چند همسری برای مردان» و دفاع از آن را سر زبان ‌ها انداختند و مخالفین و موافقین را به جان هم. عمده دلیل موافقین ترویج یک حکم قرآنی و شرعی بود و عمده دلیل مخالفین هم در نظر نگرفتن شرایط ترویج ازدواج چندم در جامعه ایرانی و تبدیل یک امر غیر واجب و دارای زوایای مختلف به یک امر واجب و لازم‌الاجرا. در این بین تناقض آماری شدیدی هم در بیان موافقین و مخالفین نسبت به تعداد مردان و زنان مجرد و…وجود داشت. همه این موضوعات باعث شد هشتگ «چند همسری» قدم به بیرون از فضای مجازی بگذارد و سر از رسانه ملی و روزنامه ‌ها و خبرگزاری ‌ها درآورد. اما در روز ۲۱ آبان‌ ماه با انتشار بیانیه ‌ای از طرف دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه ‌ای و نقل منویات ایشان درباره موضوع «چند همسری»؛ به نظر می ‌رسد که این ماجرا به روزهای پایانی تب و تاب خود نزدیک شده باشد. به همین خاطر در این گزارش مروری کرده ‌ایم بر همه اتفاقات و اظهار نظر‌هایی که در چند ماه اخیر پیرامون موضوع چند همسری و رواج آن در جامعه ایرانی اتفاق افتاد.

اصل حکم و موضوع چند همسری برای مردان که یک امر حلال و تحت شرایطی در قرآن از آن نام‌ برده شده است، مورد توافق مخالفین و موافقین در فضای مجازی بود، اما تمام اختلاف بین طرفین روی «ترویج» این ماجرا و در نظر نگرفتن ابعاد آن بر روی جامعه، خانواده، زن ایرانی و به صورت کلی فرهنگ ایرانی بود. موافقین از شرایطی صحبت می ‌کردند که فرهنگ عامه مردم باید پذیرای این موضوع بشود، چرا که آمار خبر از بیشتر بودن تعداد زنان مطلقه، بیوه، سرپرست خانوار و مجرد قطعی از تعداد مردان در همین سن و شرایط می ‌دهد. این افراد با ابزار تحریک اعتقادات دینی و تحریک احساسات مخاطب و همچنین ارائه آماری که درست و غلط آن با هم ترکیب شده بود، سعی در اقنای مخاطبین و البته ترویج چند همسری داشتند. از آن طرف مخالفین تمام هم و غم خود را روی این موضوع گذاشته بودند که حتی اگر آماری که مروجین چند همسری ارائه می ‌دهند هم درست باشد، راه حل ارائه شده یعنی عقد زنان مطلقه، بیوه، سرپرست خانوار و مجرد قطعی با مردانی که همسر دارند، اوضاع زندگی زن اول و همچین اوضاع زندگی زناشویی در جامعه را به هم خواهد ریخت، پس باید جلوی پای این دسته از زنان راه‌ حل‌ های دیگری گذاشت مثل پذیرش تجرد قطعی، فراهم کردن شرایط استقلال مالی زنان بدون خانواده و تغییر الگوهای انتخاب همسر مثل فاصله سنی بیشتر پسر از دختر و… .

از آن طرف بسیاری از دختران مجرد در فضای مجازی به این موضوع معترض شدند و گفتند که مروجین چند همسری نباید از طرف آنان و برای ازدواج آنان با مردان دارای همسر و زندگی تصمیم بگیرند. بحث ‌های آماری هم در این بین رواج داشت که البته مروجین چند همسری آمار خود را بهتر و برترحتی نسبت به آمار رسمی ثبت احوال کل کشور معرفی می ‌کردند. طبیعی است که نمی ‌شود هیچ زنی را مجبور کرد تا به عقد زن دیگری توسط همسرش رضایت بدهد. اما مروجین چند همسری این حق طبیعی زن را به عنوان خودخواهی او توصیف می ‌کردند. درشبکه اجتماعی اینستاگرام هم پخش فیلم‌ های مستند گونه ‌ای از زنانی که همسر دوم شده بودند بسیار پر بحث بود. البته پیام ‌های پای این گونه پست ‌ها اغلب منفی و اعتراض ‌آمیز بود.

طرح موضوع «چند همسری» در برنامه گفت‌وگو محور «بدون توقف» ماجرا را وارد دور تازه ‌ای کرد. خیلی زود فیلم تقطیع شده ‌ای از صحبت‌ های حجت‌الاسلام غلامرضا قاسمیان؛ عضو بنیاد ملی خانواده، در فضای مجازی دست به دست شد. در این فیلم حجت‌الاسلام قاسمیان از همسر دوم شدن دختران مجرد قطعی به عنوان یک راه‌ حل صحبت می ‌کند. در حالی که صحبت‌ های ایشان در قبل و بعد از این قطعه فیلم تقطیع شده، به خوبی نشان می ‌دهد که ایشان هم مشکلات ازدواج چندم را آسیب ‌شناسی کرده ‌اند و هم با ترویج آن مخالفت کرده ‌اند. اما مانند همه موافقین، آن را به عنوان یک امر دینی و راه‌حل در بعضی شرایط خاص عنوان کرده ‌اند. از آن‌جایی که دروغ راه خودش را در میان اخبار بیشتر و بهتر باز می ‌کند، ویدئوی تقطیع ‌شده صحبت‌ های حجت‌الاسلام قاسمیان دست به دست چرخید و هیزم دیگری به آتش این بحث ریخت و آن را به یک دعوای تمام عیار، تبدیل کرد. صبح یکی از روزهای اواسط آبان‌ ماه، پخش پوستری در فضای مجازی باعث تعجب بسیار مخالفین و موافقین سوژه «چند همسری» شد. پوستری که اعلام می ‌کرد برای افزایش مهارت در تشکیل «خانواده تعددی» یک کارگاه آموزشی در پیش است.

از حاشیه ‌های جالب این پوستر کارتونی، ترسیم خانواده ‌ای با پوشش کاملا مذهبی بود. مردی که چفیه دور گردن دارد و زنانی که با چادر و حجاب کامل دور او را گرفته ‌ا