خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل فلسفه تجویز طلاق

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل فلسفه تجویز طلاق؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل فلسفه تجویز طلاق انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل ۴۲ اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل فلسفه تجویز طلاق:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل فلسفه تجویز طلاق آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل فلسفه تجویز طلاق با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل فلسفه تجویز طلاق از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل فلسفه تجویز طلاق، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فلسفه تجویز طلاق :

چرا اسلام طلاق را جایز دانسته است تا کانون خانواده از هم بپاشد؟

برای پاسخ به این سؤال باید ماهیت پیمان ازدواج و نیز طلاق و فرضیه های ممکن توضیح داده شود:

۱- ازدواج یا پیمان زناشویی

پیمان ازدواج میان زن و مرد در قرآن کریم «میثاق محکم» خوانده شده است و چون کلمه میثاق در قرآن برای تعبیر از پیمان میان خدا و بندگان درباره توحید و احکام است و قرآن هر جا کلمه میثاق با فعل «اخذ» آمده، نمایشگر پیمان الهی است، می توان گفت که از دیدگاه قرآن کریم پیمان ازدواج تا چه اندازه محکم و استوار است زیرا ازدواج نه تنها پیمانی میان زن و مرد بلکه پیمانی میان زوجین با خداست که با عهد بستن با خدا، تعهّد می کنند که در راستای تحقق بخشیدن به هدف خلقت تلاش کنند.

خداوند متعال می فرماید:

وَ أَخَذْنَ مِنْکمْ مِیثاقاً غَلِیظاً^[۱]؛

«و زنان در پیمان ازدواج، از شما میثاقی محکم گرفته اند».

به همین جهت در آیات و روایات، از نهاد مقدس ازدواج و تشکیل خانواده به عنوان محبوب ترین بنیان نزد خداوند متعال یاد شده است.

از امام باقر علیه السلام روایت شده که رسول مکرّم اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: «ما بنی فی الاسلام احب الی الله عزّوجلّ من التزویج»^[۲]؛ «هیچ بنیانی در اسلام نزد خداوند متعال، محبوب تر از خانه ای که با ازدواج ایجاد گردد، نیست».

و در روایت دیگر می فرماید:

«و ما من شی ء ابغض الی الله عزّوجلّ من بیت یخرب فی الاسلام بالفرقه»؛

«هیچ بنیاد اسلامی نزد خداوند مبغوض تر و ناپسندتر از بنای جدایی و طلاق که خانمان برانداز است، نمی باشد».

حقیقت آن است که پیوند ازدواج، پیوندی بالاتر از شهوت است. به تعبیر شهید مطهری «عجیب است که بعضی از افراد نمی توانند میان شهوت و رأفت فرق بگذارند، خیال کرده اند آن چیزی که زوجین را به یکدیگر پیوند می دهد، منحصراً طمع و شهوت است، حس استخدام و بهره برداری است، همان چیزی است که انسان را با مأکولات و مشروبات و ملبوسات و مرکوبات پیوند می دهد، اینها نمی دانند که در عالم خلقت و طبیعت علاوه بر خود خواهی و منفعت طلبی علائق دیگری هم هست، آن علائق است که منشاء فداکاری ها و گذشت ها و رنج خود و راحت غیر را طلبیدن واقع می شوند. آن علائق است که نمایش دهنده انسانیت انسان است.. . چیزی که زن و شوهر را به یکدیگر پیوند می دهد، همان چیزی است که قرآن کریم از آن به نام های «مودت و رحمت» یاد کرده است، آنجا که می فرماید:

وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکمْ مِنْ أَنْفُسِکمْ أَزْواجاً لِتَسْکنُوا إِلَیها وَ جَعَلَ بَینَکمْ مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً^[۳].^[۴]

۲- ماهیت طلاق و فرضیه های گوناگون

تعریف: طلاق در لغت به معنی گشودن گره و رها کردن است. و در اصطلاح فقه اسلامی چنان که صاحب جواهر می فرماید: «ازاله النکاح بصیغه و شبهها»^[۵]؛ «طلاق عبارت است از زائل کردن قید ازدواج با لفظ مخصوص». یکی از اساتید فرانسه طلاق) ecrovid (را چنین تعریف می کند: «طلاق قطع رابطه زناشویی به حکم دادگاه، در زمان حیات زوجین، به درخواست یکی از آنان یا هر دو است»^[۶].

با توجّه به فقه امامیه و قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران، می توان طلاق را این گونه تعریف کرد: «طلاق عبارت است از انحلال نکاح دائم با شرایط و تشریفات خاص از جانب مرد یا نماینده قانونی او»^[۷].

فرضیه ها درباره طلاق و طلاق در حقوق تطبیقی

در اینجا برآنیم که از جنبه نظری ببینیم آیا طلاق خوب است یا بد؟

آیا خوب است راه طلاق به طور کلّی باز باشد؟ یا باید راه طلاق به کلّی بسته باشد و پیوند ازدواج اجباراً شکل ابدیت داشته باشد؟ یا اینکه راه سومی در کار است، در عین حال اگر راه را باز می گذارد باید محدودیت هایی برای آن قائل شود؟ آنگاه سؤال این است که ملاک این محدودیت چیست؟ آیا باید این راه تنها برای مرد یا برای زن باشد یا باید برای هر دو باز باشد؟ در فرض اخیر آیا برای هر دو به یک شکل راه باز باشد به اینکه زن یا مرد بدون هیچ گونه تفاوتی به طور مستقل یا مشترک با توافق یکدیگر بتوانند اقدام کنند؟ یا نه، راه برای هر دو باز باشد، لکن هر یک از زن و مرد به نحو جداگانه این حق را داشته باشند که از قید نکاح خارج شوند؟

فرض اول: ممنوعیت طلاق

ازدواج، یک پیمان مقدّس است. وحدت دل ها و روح هاست و باید برای همیشه این پیمان ثابت و محفوظ بماند و طلاق از قاموس اجتماع بشری باید حذف شود، زن و شوهری که با یکدیگر ازدواج می کنند، باید بدانند که جز مرگ چیزی آنها را از یکدیگر جدا نمی کند.

این فرضیه همان است که کلیسای کاتولیک قرن هاست طرفدار آن است و به هیچ قیمتی حاضر نیست از آن دست بردارد.

طلاق در مسیحیت: از خصائص مسیحیت کلیسایی تحریم طلاق است که زن و شوهر هیچ کدام حق ندارند که دیگری را رها نموده مجدداً ازدواج کنند؛ زیرا زن و مرد یک تن می باشند که از پدر و مادر جدا شده به یکدیگر می پیوندند^[۸] و زن به حسب شریعت به مرد بسته است و در زمان حیات شوهرش آزاد نبوده و نباید از وی جدا شود، ولی پس از مرگ وی آزاد شده، می تواند دوباره ازدواج کند^[۹]. در انجیل آمده است: «چون زن و مرد یک تن اند جدایی بین آنها سزاوار نیست (جایز نیست) و هرکس به غیر از علّت زنا، زن خود را از خود جدا کند، باعث زنا کردن او می باشد و هرکس زن مطلّقه را نکاح کند، زنا کرده است»^[۱۰].

دلایل مخالفین طلاق: استدلال هایی که برای مخالفت با جواز طلاق مطرح شده بیشتر به شرح ذیل است:

۱- طلاق مخالف طبیعت ازدواج است؛ چون ازدواج پیوند و پیمان همکاری مشترک مادام العمر است.

۲- طلاق دارای آثار زیانبخشی برای اطفال است و آنها را دچار سرنوشت اسفباری می کند.

۳- طلاق موجب ترویج روابط نامشروع زن یا شوهر می شود.

۴- طلاق موجب ازدیاد جرائم اجتماعی می شود؛ چرا که بر اساس آمار، بخش مهمی از بزهکاری ها نتیجه پاشیدگی کانون گرم خانواده می باشد^[۱۱].

دلایل موافقین طلاق: گاهی ضرورت طلاق می تواند براساس موارد ذیل باشد:

۱- طلاق تلخ است؛ اما به مثابه یک داروی تلخ گاهی ضروری است.

۲- گاهی اتّفاق می افتد که بین زن و شوهر هیچ گونه هماهنگی و توافق اخلاقی وجود ندارد. در این صورت با زور و اجبار قانونی نمی توان آنها را ملزم ساخت که به یکدیگر محبت داشته باشند.

۳- ممکن است یکی از زوجین بدکار، جانی و یا شریر باشند. در این صورت ادامه زندگی غیرقابل تحمل می شود.

۴- امراض صعب العلاج یا بعضی اعتیادات مضرّ، گاهی طلاق را لازم می سازد.

۵- گا