خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات

با فایل فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات شامل ۴۹ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل حشر حیوانات :

(وَ ما مِنْ دَابَّهٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ یطِیرُ بِجَناحَیهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُکمْ ما فَرَّطْنا فِی الْکتابِ مِنْ شَی ءٍ ثُمَّ إِلی رَبِّهِمْ یحْشَرُونَ)^[۱]؛ «و هیچ جنبنده ای در زمین نیست و نه هیچ پرنده ای که با دو بال خود پرواز می کند؛ مگر آن که آنها [نیز] گروه هایی مانند شما هستند. ما هیچ چیزی را در کتاب [لوح محفوظ]، فروگذار نکرده ایم؛ سپس [همه ] به سوی پروردگارشان، محشور خواهند شد».

آیا حیوانات هم روز قیامت محشور می شوند؟

از بعضی آیات چنین فهمیده می شود که حیوانات نیز در آخرت محشور می شوند و شکی نیست که نخستین شرط حساب و جزا، مسئله عقل و شعور و به دنبال آن، تکلیف و مسئولیت است. طرفداران این عقیده می گویند: مدارکی در دست است که نشان می دهد حیوانات نیز به اندازه خود، دارای درک و فهمند؛ مثلًا زندگی بسیاری از حیوانات، آمیخته با نظام جالب و شگفت انگیزی است که روشن گر سطح عالی فهم و شعور آنهاست. کیست که درباره مورچگان و زنبور عسل و تمدن عجیب آنها و نظام شگفت انگیز لانه و کندو، سخنانی نشنیده باشد و بر درک و شعور تحسین آمیز آنها، آفرین نگفته باشد؟

گرچه بعضی میل دارند همه اینها را یک نوع الهام غریزی بدانند، اما هیچ دلیلی بر این موضوع در دست نیست که اعمال آنها به صورت ناآگاه (غریزه بدون عقل) انجام می شود. چه مانعی دارد که این اعمال، همان طور که ظواهرشان نشان می دهد، ناشی از عقل و درک باشد؟

علاقه ای که بسیاری از حیوانات به تدریج به صاحب خود پیدا می کنند، شاهد دیگری برای این موضوع است. بسیاری از سگ های درنده و خطرناک، نسبت به صاحبان خود و حتی فرزندان کوچک آنان، مانند یک خدمت گزار مهربان رفتار می کنند. داستان های زیادی از وفاق حیوانات و این که آنها چگونه خدمات انسانی را جبران می کنند، در کتاب ها و در میان مردم شایع است که همه آنها را نمی توان افسانه دانست و مسلم است که آنها را به آسانی نمی توان ناشی از غریزه دانست؛ زیرا غریزه، معمولًا سرچشمه کارهای یکنواخت و مستمر است؛ اما اعمالی که در شرایط خاصی که قابل پیش بینی نیست، به عنوان عکس العمل انجام می گیرد، به فهم و شعور شبیه تر است تا به غریزه.

امروز بسیاری از حیوانات را برای مقاصد قابل توجهی، تربیت می کنند.

سگ های پلیس برای گرفتن جنایت کاران، کبوترها برای رساندن نامه ها و بعضی از حیوانات برای خرید جنس از مغازه ها و حیوانات شکاری، برای شکار کردن، آموزش می بینند و وظایف سنگین خود را با دقت عجیبی انجام می دهند.

از همه اینها گذشته، در آیات متعددی از قرآن، مطالبی دیده می شود که دلیل قابل ملاحظه ای برای فهم و شعور بعضی از حیوانات محسوب می شود.

داستان فرار کردن مورچگان از برابر لشکر سلیمان و داستان آمدن هدهد به منطقه «سبا و یمن» و آوردن خبرهای هیجان انگیز برای سلیمان، شاهد این مدعاست.

قرآن داستان برخورد لشکر سلیمان با منطقه مورچگان را این طور بیان می فرماید: (وَ حُشِرَ لِسُلَیمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّیرِ فَهُمْ یوزَعُونَ. حَتَّی إِذا أَتَوْا عَلی وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَهٌ یا أَیهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساکنَکمْ لا یحْطِمَنَّکمْ سُلَیمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا یشْعُرُونَ)^[۲]؛ «و برای سلیمان، سپاهیانش از جن و انس و پرندگان، جمع آوری شدند و [برای رژه ] دسته دسته گردیدند؛ تا آن گاه که به وادی مورچگان رسیدند. مورچه ای [به زبان خویش ] گفت: «ای مورچگان! به خانه هایتان داخل شوید؛ مبادا سلیمان و سپاهیانش-/ ندیده و ندانسته-/ شما را پایمال کنند».

این که یک مورچه می فهمد که افراد آن لشکر، بزرگ تر و سنگین تر از مورچگان هستند و اگر پا بر آنها بگذارند، آنها نابود و له می شوند، یک درک کلی است (درک جزئی نیست؛ تا گفته شود که حیوانات دارای درک جزئی و وَهْم هستند) و درک کلی و انطباق آن بر جزئی، همان حقیقت اصطلاحی عقل است.

در این حد را قرآن قطعاً بیان می کند و اگر به روایات هم رجوع کنیم احادیث بسیار عجیب و جالبی وجود دارد؛ به عنوان مثال در عیون اخبارالرضا از موسی بن جعفر (ع) نقل شده که فرمود:

«لما قالت النمله: یا أَیهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساکنَکمْ لا یحْطِمَنَّکمْ سُلَیمانُ وَ جُنُودُهُ حملت الریح صوت النمله الی سلیمان (ع) و هو مار فی الهواء فالریح قد حملته فوقف و قال: عَلی بالنمله، فلما أتی بها قال سلیمان: یا أیتها النمله اما علمت انی نبی الله و انی لا أظلم أحدا؟ قالت النمله: بلی قال سلیمان: فلم تحذرینهم ظلمی و قلت: یا أَیهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساکنَکمْ؟ قالت النمله: خشیت ان ینظروا الی زینتک فیقیسوا بها فیبعدون عن الله عز و جل.. . ثم قالت النمله: هل تدری لم سخرت لک الریح من بین سایر المملکه؟

قال سلیمان (ع): ما لی بهذا علم، قالت النمله: یعنی عز و جل بذلک لو سخرت لک جمیع المملکه کما سخرت لک هذه الریح لکان زوالها من یدیک کزوال الریح، فحینئذ تبسم ضاحکا من قولها»^[۳]

؛ امام موسی بن جعفر (ع) فرمودند: هنگامی که مورچه گفت: ای مورچگان! داخل خانه های خود شوید تا سلیمان و لشکریانش شما را زیر پای خویش لِه نکنند، باد، صدای مورچه را به سلیمان رسانید و در حالی که او در آسمان و هوا طی طریق می کرد، توقف کرد و گفت: آن مورچه را نزد من بیاورید. هنگامی که مورچه را آوردند، سلیمان به مورچه گفت: ای مورچه! آیا نمی دانی که من پیامبر خدا هستم و به احدی ظلم نمی کنم؟ مورچه گفت:

می دانم. سلیمان گفت: پس چرا آنها را از ظلم من بر حذر داشتی و آن حرف را زدی؟ مورچه گفت: ترسیدم آنان (که زندگی ساده ای دارند)، به زینت و شکوه تو نگاه کنند و زندگی خود را با تو مقایسه کرده، در نتیجه از خدا دور شوند.. .

سپس مورچه گفت: ای سلیمان! آیا می دانی چرا خداوند باد را مسخّر تو کرده است؟ سلیمان گفت: نمی دانم! مورچه گفت: برای این که به تو بفهماند همان طور که همه این مملکت و باد را در اختیار تو قرار دادم، گرفتن آن از دست تو نیز مانند باد است و سریع می توانم آن را از تو بازستانم؛ پس آن گاه سلیمان از آن حرف ها، از روی تعجب، خندید»!

درباره داستان هدهد (پرنده شانه به سر) و سلیمان نیز قرآن می فرماید:

(فَتَبَسَّمَ ضاحِکاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِی أَنْ أَشْکرَ نِعْمَتَک الَّتِی أَنْعَمْتَ عَلَی وَ عَلی والِدَی وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْنِی بِرَحْمَتِک فِی عِبادِک الصَّالِحِینَ. وَ تَفَقَّدَ الطَّیرَ فَقالَ ما لِی لا أَرَی الْهُدْهُدَ أَمْ کانَ مِنَ الْغائِبِینَ. لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِیداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیأْتِینِّی بِسُلْطانٍ مُبِینٍ. فَمَکثَ غَیرَ بَعِیدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُک مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ یقِینٍ.

إِنِّی وَجَدْتُ امْرَأَهً تَمْلِکهُمْ وَ أُوتِیتْ مِنْ کلِّ شَی ءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظِیمٌ وَجَدْتُها وَ قَوْمَها یسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَینَ لَهُمُ الشَّیطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لا یهْتَدُونَ. أَلَّا یسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِی یخْرِجُ الْخَبْ ءَ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ یعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ. اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ)^[۴]؛ « [سلیمان ] از گفتار او دهان به خنده گشود و گفت: «پروردگارا! در دلم افکن تا نعمتی را که به من و پدر و مادرم ارزانی داشته ای، سپاس بگزارم و به کار شایسته ای که آن را می پسندی، بپردازم و مرا به رحمت خویش در میان بندگان شایسته ات، داخل کن