خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل آشنایی با آیات اقتصادی قرآن کریم

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل آشنایی با آیات اقتصادی قرآن کریم – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل آشنایی با آیات اقتصادی قرآن کریم شامل ۴۵ اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل آشنایی با آیات اقتصادی قرآن کریم گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل آشنایی با آیات اقتصادی قرآن کریم با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل آشنایی با آیات اقتصادی قرآن کریم از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل آشنایی با آیات اقتصادی قرآن کریم با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل آشنایی با آیات اقتصادی قرآن کریم را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آشنایی با آیات اقتصادی قرآن کریم :

قرآن کریم کتابی است زمان شمول و جهان شمول که همگام با زمان و تطورها و تحول ها به نیازهای زندگی انسان پاسخ می دهد. قرآن کریم تبیان جامعی است که موضوعات مبتلا به جامعه بشری را به نحو مطلوب تبیین نموده است. (تبیاناً لکل شیء) (نحل/ ۱۶/ ۸۹) قرآن کریم کتابی واقع نگر است که با توجه به واقعیت های زمان و مکان و زندگی انسان و شرایط محیط و نیازهای او، آهنگ پر کشیدن انسان به مقصد اعلی و مقصود والا را داشته و دارد. بر این اساس بخشی از آیات قرآن پیرامون اقتصاد و احکام و اخلاق اقتصادی است که بر بنیان توحید و فطرت توحیدی انسان نهاده شده است. آموزه های اقتصادی قران همچون سایر آموزه های قرآن کریم ابعاد زندگی انسان را فرا گرفته است و خطوط اصلی روابط اقتصادی و حقوق اقتصادی افراد را تبیین نموده است. از ویژگی های مهم احکام اسلام که آن را جاودانه ساخته است، توجه به نیازهای ثابت و متغیر انسان هاست که نیازهای متغیر را بر اساس اصول ثابت در هر وضع متغیر با تعیین قانون مشخص ساخته است. در این پژوهش کلیات و تعاریف مکتب اقتصادی قرآن منطبق با جهان بینی توحیدی و قواعد شرعی و کاربرد اقتصادی آنها، عقود اقتصادی، اهداف اقتصادی اسلام، اصول و راهبردها، مفاهیم عملی اقتصاد قرآنی همچون تأمین اجتماعی، مالکیت، تولید، کار، سرمایه گذاری، بهره وری، تجارت، محیط زیست، توزیع، فقر و ثروت، نفقه، ربا، مصرف، اقتصاد داخلی، مالیات، ثروت های عمومی، منابع طبیعی و درآمدهای عمومی مطرح گردیده است.

مقدمه

قرآن کریم در آیات ۵۸ تا ۶۲ سوره بقره ضرورت آشنائی با علم اقتصاد را مطرح نموده است. بنی اسرائیل تا قبل از ورود به بیت المقدس بیابانگرد بودند و با آزادی کامل عمل می کردند اما وقتی اجازه ورود به بیت المقدس را یافتند ملزم به مراعات شرایط و ضوابط زندگی شهری و قوانین اقتصادی شدند. علامه طباطبائی معتقد است شرایط زندگی در شهر بیت المقدس تسلیم بودن در برابر قوانین اقتصادی و حقوق شهروندی است که اگر تابع این قوانین همزیستی و حقوق شهروندی شوند ازهرج و مرج و متلاشی شدن نجات می یابند. (طباطبائی، ۱۳۶۳، ج ۱، ص ۲۴۹).(و اذا قلنا ادخلوا هذه القَریه…منها… قولوا حِطّه…) (بقره / ۲/ آیات ۵۸ تا ۶۱) ولی بنی اسرائیل با لجاجت و عناد خود از قوانین اقتصادی سرباز زده و به حدود الهی و حقوق مردم تجاوز کردند. (بقره/ ۲/ ۶۱) قرآن آنگاه به رابطه میان مکاتب اقتصادی و جهان بینی در آیات ۴۰ سوره غافر و ۱۰ سوره اعراف پرداخته است.(و لقد مکنّا کم فی الارض وَ جَعلنا لکم فیها معایش قلیلاً مّا تشکرون) (اعراف ۷/ ۱۰)(یا قوم انما هذه الحَیوه الدنیا متاع و اِنّ الاخرَه هی دارالقرار… یرزقون فیها بغیر حساب) (غافر / ۴۰/ ۳۹ و۴۰)

شکر این همه نعمت که خداوند به انسان ارزانی داشته است ایجاب می کند که انسان این مواهب الهی را در مسیر رضای الهی استفاده نماید.

مؤمن آل فرعون (۲) می گوید: “ای قوم من این زندگی دنیا تنها کالائی ناچیز است و آخرت سرائی ارزشمند و پایدار است تنها با ایمان به خدا و حیات اُخروی و روز حساب و عدالت خدا در حسابرسی گناهکاران و فضل خدا در حسابرسی مومنان و توأم بودن ایمان و عمل صالح و مساوات زن و مرد در نزد خداوند زمینه پیوند تلاش اقتصادی دنیا و فروش کالای زندگی را به متاع ماندگار آخرت فراهم می آورد.

قرآن کریم تفاوت اقتصاد اسلامی با دیگر مکاتب اقتصادی را در همین رویکرد (دنیا گرایانه یا آخرت گرایانه) می داند. آیه ۲۰ سوره شوری حکایت گر این موضوع است

(مَن کان یرید حرث الاخره نَزد لَه… وَ من کان یرید حرث الدنیا نوته منها…) (شوری / ۴۲/ ۲۰) در آیات ۷۶ تا ۷۸ سوره قصص آمده است.

(وَ ابتَغِ فیما آتاک الله الدار الاخره و لا تَنس نصیبک من الدنیا و احسن کما احسن الله الیک و لا تبغ الفساد فی الارض) هر چه خداوند به تو عطا نموده با آن به تحصیل سرای آخرت بپرداز و بهره هایی حلال از دنیا را فراموش مکن و همچنان که خدا به تو احسان کرده تا می توانی نیکی کن و در زمین فساد مکن. (قصص /۲۸/ ۷۷) قرآن کریم شیوه های شناخت و تدبیر امور اقتصادی را این چنین مطرح نموده است.

۱) (وَ اذکرُوا اذا اَنتُم قلیلُ… و اَیدکم بِنصره وَ رَزَقَکُم من الطّبیات) (انفال /۸ / ۲۶)

۲) (یا ایها الذین آمنوا لا تَخونوا الله والرسول و تخونوا اماناتکم) (انفال / ۸/ ۲۷)

۳) (واعلموا انما اموالُکُم و اولادکُم فِتنه) (انفال/ ۸/ ۲۸)

۴) (یا ایها الذین آمنوا ان تتقوالله یجعل لکم فرقاناً) (انفال / ۸/ ۲۹)

انسان اقتصادی از دیدگاه اسلام:

– آزمایش انسان از طریق اموال و ثمرات (وَ لَنَبلونَّکُم بِشَیء مِن الخوف و الجوع وَ نقص مِن الاَموال و اَلانَفُسِ و الثمرات) (بقره /۲ / ۱۵۵)

– انسان معتدل در جمع دنیا و آخرت (مَن یقول ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه) (بقره / ۲۰۱)

– تفاوت جایگاه اقتصادی برای آزمایش (وَ هُو الَذی جَعَلَکُم خَلائف الاَرض وَ رَفع بعضکُم فوق بعض دَرجات لیبلوکم فی ما آتاکم) (انعام / ۶/ ۱۶۵)

– پاداش هر انسان وابسته به نوع تلاش (مَن کان یرید العاجله عجلنا له فیها… و من اراد الاخره و سعی لها) (اسراء /۱۷/ ۲۰، ۱۹، ۱۸)

– علم اقتصادی انسان اندک است (و ما اوتیتم من العلم الا قلیلاً) (اسراء / ۸/ ۸۵)

قواعد شرعی و کاربرد آن در اقتصاد از منظر قرآن:

– الف) قاعده نفی سبیل (۳) (وَ لَن یجعل الله لِلکافرین عَلَی المومنین سبیلاً)(نساء /۴ / ۱۴۱)

ب) قاعده نفی عسر و حرج (۴) (ما جعل علیکم فی الدین من حرج) (حج / ۲۲/ ۷۸)

ج) قاعده اتلاف (۵) (و اَنفقوا فی سبیل الله و لا تُلقوا بایدیکم الی التهلُکَه) (بقره / ۲/ ۱۹۵)

عقود اسلامی جاری در اقتصاد:

الف) عقد مضاربه (وَ لا تاکلوا اموالکم بَینکُم بالباطل…) (بقره / ۲/ ۱۸۸) (مضاربه: عقد قرار داد دو طرفه که یکی سرمایه گذار و دیگری عامل است برای بکار گیری سرمایه و پرداخت درصدی از سود کسب شده به سرمایه گذار)

ب) عقد جعاله (ولمن جاء به حِمل بَعیر و اَنَا به زَعیمَ) (یوسف / ۱۲/ ۷۲)

ج) عقد بیع (وَاَحلّ الله البیع) (بقره / ۲/ ۲۷۵)

د) عقد قرض (من ذالذی یقرض الله قَرضاً حسنا فًیضاعِفَه لَه) (بقره / ۲/ ۲۴۵)

آیات ۳۹ سوره روم و ۱۶۰ انعام و ۱ مائده و ۲۹ نساء در ارتباط با قرض الحسنه می باشند. عقود اسلامی جاری در اقتصاد در رساله های عملیه مراجع عظام آمده است.

اهداف اقتصادی اسلام:

الف) استقلال اقتصادی (و لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلاً )(نساء / ۴/ ۱۴۱) و (آل عمران / ۳/ ۱۳۹)

ب) حفظ حاکمیت و اقتدار سیاسی اسلام (واعِدوا لَهم مَا استَطَعتم من قوّه و من رباط الخیل) (انفال / ۸/ ۶۰) و (هود / ۱۱/ ۱۱۳)

ج) تأمین رفاه عمومی و مبارزه با فقر (قُل مَن حَرُم زینه اللهَ التی اخرج لعباده و الطیبات من الرّزق) (اعراف / ۷/ ۳۲)، (توبه / ۹/ ۶۰)

د) رشد توسعه جامع اقتصادی (انما الصدقات للفقراء و المساکین و… و الغارمین و فی سبیل الله) (توبه /۹/ ۶۰)

ه) برقراری عدالت اقتصادی و اجتماعی (یا ایها الذین امنوا انفقوا من طیبات ما کسبتم و مما اخرج لکم من الارض) (بقره / ۲/ ۲۶۸)

توسعه:

الف) توسعه (و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لاتفرقوا… و لتکن منکم امه یدعون الی الخیر)(آل عمران /