خرید و دانلود نسخه کامل کتاب The Creation of Heaven in the Middle Ages [PhD thesis]

توضیحاتی در مورد کتاب

پایان نامه من بر تلاقی گفتمان های فضا و مکان، هنر، مذهب و سیاست در گزارش های شاعرانه بهشت ​​متمرکز است. مطالعه من بررسی می کند که چگونه نویسندگان این سنت های مختلف را برای ایجاد بهشتی که نیازهای یک مخاطب خاص را برآورده می کند، به کار می گیرند. به گفته یی فو توان، بهشت ​​یک “مکان افسانه ای” است که نمی توان آن را پیدا کرد. برای جلوگیری از مشکلات یک «مکان اسطوره‌ای»، آن مکان را با دانش تجربی کمی مبهم یا شیوه‌های مورد تأیید جمعی نشان می‌دهیم. من استدلال می‌کنم که خلق بهشت ​​از ابتدا اتفاق نمی‌افتد، بلکه از طریق اصلاح دانش و شیوه‌ها برای درگیر کردن مخاطبان با توصیفات بهشت ​​اتفاق می‌افتد. برای بررسی این مفهوم، در درجه اول توصیفات مکان در پرل و پیرز پلومن را تحلیل می‌کنم، در حالی که بحثی در مورد پارادیزو، چشم‌انداز تنوگدال، و قسمت‌هایی از نوشته‌های هادویچ ارائه می‌دهم که دیدگاه‌های رقیب و مکملی را ارائه می‌دهند. این مطالعه فرصتی را برای مشاهده بهشت ​​نه به عنوان یک ویژگی ثابت و یکپارچه جامعه، بلکه به عنوان یک سایت ایجاد شده فراهم می کند. به جای اینکه بهشت ​​را صرفاً به عنوان هنر یا فقط از طریق دغدغه های اعتقادی بررسی کنیم، بهشت ​​را باید در قالب گفتمان های گوناگون در نظر گرفت. لایه بندی هنر، سیاست، مذهب و فضا و مکان، خوانندگان را به یاد پروژه مذهبی قرون وسطایی می اندازد. خداوند، برای قرون وسطی، یک آرمان انتزاعی نبود، بلکه کیفیتی همیشه حاضر از وجود روزانه آنها بود. همانطور که خدا را می‌توان در تمام جنبه‌های زندگی دید، بهشت ​​را نیز می‌توان از طریق جنبه‌هایی از زندگی که پیش پا افتاده و دور از تجربه‌های اثیری به نظر می‌رسند، دید. فصل اول آفرینش بهشت ​​در قرون وسطی مشکل در نظر گرفتن بهشت ​​به عنوان یک موجودیت یکپارچه را بیان می کند. با ردیابی تاریخ بهشت، این فصل نشان می دهد که ما نمی توانیم بهشت ​​را خارج از زمان و مکان ببینیم. بهشت به نیازهای مخاطبان خاص پاسخ می دهد. به این ترتیب، بهشت ​​را نمی توان تنها یک مکان مذهبی دانست; بهشت مکانی است که به درگیر شدن ایده های متعددی از جمله تئوری های فضا و مکان، تاریخ هنر و سیاست بستگی دارد. فصل دوم به بررسی مکان‌های زندگی پس از مرگ در پرل و پیرز پلومن می‌پردازد. در حالی که شباهت هایی بین این دو وجود دارد، هر متنی چشم انداز قابل توجهی از زندگی پس از مرگ ارائه می دهد. و در حالی که یک منظره شهری، و یک کلیسا و برج محاصره شده، تصورات متمایزی از بهشت ​​را تداعی می کند، این فصل به بررسی این موضوع می پردازد که چگونه هر یک از این رویاها خواننده را وادار می کند تا به این فکر کند که آیا بهشت ​​ممکن است پایانی قابل اجرا باشد. فصل سوم به چگونگی عملکرد انتخاب های زیبایی شناختی بهشت ​​برای ایجاد معنا در ذهن خواننده می پردازد. اهداف بزرگ‌تر زیبایی‌شناسی قرون وسطایی، که در پنجره‌های شیشه‌ای رنگی تجسم یافته‌اند، منعکس‌کننده پروژه‌های Pearl و Piers Plowman هستند، یعنی آموزش از طریق یک سری صحنه‌های بسیار رنگی و آموزنده. فصل آخر نمایی از بهشت ​​را از طریق جو سیاسی انگلستان ریکاردی ارائه می دهد، که منعکس کننده انتخاب های مختلف آن پادشاه است که نه تنها بر زمین، بلکه بر همراهان آسمانی نیز تأثیر می گذارد. پس‌نوشته‌ای کوتاه پایان‌نامه را پایان می‌دهد که می‌پرسد چگونه این دیدگاه‌های قرون وسطایی ممکن است به ما اجازه دهند تا علاقه فعلی بهشت ​​را ببینیم، که می‌توان آن را در محبوبیت و موفقیت زندگی پس از مرگ مشاهده کرد.