خرید و دانلود نسخه کامل کتاب 饥饿的路
143,000 تومان قیمت اصلی 143,000 تومان بود.68,000 تومانقیمت فعلی 68,000 تومان است.
تعداد فروش: 73
| عنوان فارسی |
饥饿的路 |
|---|---|
| عنوان اصلی | 饥饿的路 |
| ناشر | 译林出版社 |
| نویسنده | [尼日利亚] 本·奥克瑞 著; 王维东 译 |
| ISBN | 9787806574843 |
| سال نشر | 2003 |
| زبان | Chinese |
| تعداد صفحات | 534 |
| فرمت کتاب | pdf – قابل تبدیل به سایر فرمت ها |
| حجم فایل | 23 مگابایت |
آنتونی رابینز میگه : من در 40 سالگی به جایی رسیدم که برای رسیدن بهش 82 سال زمان لازمه و این رو مدیون کتاب خواندن زیاد هستم.
توضیحاتی در مورد کتاب
نشانک بارگیری شد،
برای نحوه ایجاد نشانک، لطفاً با yjyouaremysunshine@163.com تماس بگیرید
کاملا رایگان
(در صورت وجود مشکلاتی مانند نامشخص بودن چاپ، لطفا ایمیل های مربوطه را ارسال کنید و ما در اسرع وقت آنها را به روز خواهیم کرد)
«جاده گرسنه» در یک محله فقیر نشین خیالی شهری و توسط اولین شخص «I» (یعنی قهرمان داستان آزارو) روایت می شود. “من” یک کودک ارواح است، من مانند بسیاری از کودکان ارواح دیگر حاضر نبودم به دنیا بیایم. اما «من» از چرخه زندگی و مرگ و همچنین از حالت ملایم اما ملال آور وجود بین زندگی و مرگ خسته شده است. بنابراین، «من» قاطعانه به سوگند گرفته شده با یاران ارواح خیانت کرد و تصمیم گرفت دوباره در جهان متولد شود و دیگر به دنیای ارواح برنگردد. از آن زمان، “من” وارد دنیای زندگی پر از درد و بدبختی شده است، در حالی که هر از گاهی ارواح ظاهر می شوند و تمام تلاش خود را می کنند تا “من” را به دنیای رویاها بازگردانند، جایی که همه نگرانی ها ناپدید می شوند. والدینی که «من» را دوست دارند، ناامیدانه سعی می کنند «من» را زنده نگه دارند، به طوری که خودشان بی بضاعت باشند. پدر «من» با حریفان یکی پس از دیگری رقابتهای اسرارآمیزی داشت، در حالی که مادرم با صلابت و استقامت خود موجودیت خانواده را حفظ کرد. «من» اغلب از شرابفروشی خاله کودو سر میزند؛ عمه کودو جادوگری شیطانی است که با سیاستمداران معاشقه میکند و با آنها معامله میکند و در نتیجه به یک دلقک سیاسی شرمآور تبدیل میشود. “من” شاهد مبارزه بی رحمانه و ملال آور حزب ثروتمندان و حزب فقرا بودم.
«جاده گرسنه» در یک محله فقیر نشین خیالی شهری و توسط اولین شخص «I» (یعنی قهرمان داستان آزارو) روایت می شود. “من” یک کودک ارواح است، من مانند بسیاری از کودکان ارواح دیگر حاضر نبودم به دنیا بیایم. اما «من» از چرخه زندگی و مرگ و همچنین از حالت ملایم اما ملال آور وجود بین زندگی و مرگ خسته شده است. بنابراین، «من» قاطعانه به سوگند گرفته شده با یاران ارواح خیانت کرد و تصمیم گرفت دوباره در جهان متولد شود و دیگر به دنیای ارواح برنگردد. از آن زمان، “من” وارد دنیای زندگی پر از درد و بدبختی شده است، در حالی که هر از گاهی ارواح ظاهر می شوند و تمام تلاش خود را می کنند تا “من” را به دنیای رویاها بازگردانند، جایی که همه نگرانی ها ناپدید می شوند. والدینی که «من» را دوست دارند، ناامیدانه سعی می کنند «من» را زنده نگه دارند، به طوری که خودشان بی بضاعت باشند. پدر «من» با حریفان یکی پس از دیگری رقابتهای اسرارآمیزی داشت، در حالی که مادرم با صلابت و استقامت خود موجودیت خانواده را حفظ کرد. «من» اغلب از شرابفروشی خاله کودو سر میزند؛ عمه کودو جادوگری شیطانی است که با سیاستمداران معاشقه میکند و با آنها معامله میکند و در نتیجه به یک دلقک سیاسی شرمآور تبدیل میشود. “من” شاهد مبارزه بی رحمانه و ملال آور بین حزب ثروتمندان و فقیران، دروغ های سیاستمداران، بی رحمی اراذل و اوباش، کرختی و نادانی مردم عادی، شهوت و طمع قدرتمندان، تلخی ها بودم. و درماندگی فقرا، بی رحمی بلاها، گرسنگی جاده، غریبی جنگل، محیط خشن زندگی، وسعت قدرت های ماوراء طبیعی جادوگر، اندک حقیقت و مهربانی باقی مانده، انرژی عظیم رویاها و امیدها . “من” به روش منحصر به فرد خود با سرنوشت مبارزه می کند. همه اینها در آستانه رهایی نیجریه از حکومت استعماری و به دست آوردن استقلال ملی اتفاق افتاد و به روایت «من» حس مأموریتی داد که هرگز از جستجو باز نمیماند و بازتاب عمیقی در زندگی و تاریخ دارد. همانطور که برخی از منتقدان اشاره کرده اند، جذابیت “جاده گرسنه” در خود خط داستانی نیست، بلکه در روایت حماسی و شکل دادن به شخصیت های آن است. اما به عنوان خواننده، ابتدا باید هدف معنوی بن اوکلی از نوشتن این کتاب را درک کنیم. پدر “من” چنین جمله جالبی را در کتاب گفت: “عشق از مرگ سخت تر است.” اگر فقط از بی حسی برای رویارویی با رنج استفاده کنید، زندگی هر چقدر هم که سخت باشد، تحمل آن آسان تر می شود. عشق گاهی اوقات می تواند رنج را از بین ببرد، اما گاهی اوقات می تواند آن را تشدید کند. وقتی داستان کم کم به اوج می رسد، قهرمان داستان «من» باید با عواقب مختلفی از انتخاب دنیای زندگان و تنها قدم زدن در جاده گرسنگی روبرو شود. رنج در سراسر رمان توصیف شده است، اما این توصیف با روش های طبیعت گرایانه ای که زمانی غالب بود بسیار متفاوت است. به نظر می رسد که بن اوکری برای موضوع رنج نقطه نرمی دارد و تاریخ معنوی بشر را تاریخچه رنج می داند. فقط این است که پس از خواندن کل کتاب نمی توانیم «راه حلی» به معنای معمول پیدا کنیم. (وقتی در مصاحبه ای از او پرسیده شد که “رویا” او را به کجا می برد، نویسنده به صراحت پاسخ داد که هیچ ایده ای ندارد. “این ماهیت رویا است؛ برای خواننده به همان اندازه که برای من تازگی دارد. چقدر جدید است. “) صحنه های بدبختی و بدبختی در طول رمان تکرار می شود، گاهی اوقات در تکرار شگفت انگیزی می افتد. اما شگفتانگیزتر این است که نویسنده همیشه با لحنی آرام روایت میکند، گویی برای استقامت با خوانندگان رقابت میکند. وقتی فصل آخر را می خوانیم، شاید بتوانیم دریابیم که در حالی که کل رمان از رنج می گوید، حتی بیشتر ستایش کننده و ستایش کننده رنج است. بن اوکلی با چشمانی زیباشناختی به تاریخ می نگرد و آن را بازتولید می کند و رنج را واقعیتی ابدی در روند معنوی انسان ها می داند. از سوی دیگر، اسطوره ها، رویاها و باورها هرگز ناپدید نشده اند و بخشی دیگر از دنیای واقعی را تشکیل می دهند. مردم از این افسانه ها، رویاها و باورها برای تحمل یا مقاومت در برابر سرنوشت رنج استفاده می کنند. این دو واقعیت به یکدیگر فشار می آورند تا کل تاریخ ذهن انسان را شکل دهند. این ممکن است یک رشته اصلی باشد که در تمام آثار بن اوکلی جریان دارد و نگرانی نهایی او را برای سرنوشت بشر حفظ می کند. و “جاده گرسنه” یکی از بهترین هاست.

نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.