خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Green Sisters: A Spiritual Ecology

توضیحاتی در مورد کتاب

به گفته محقق دانشگاه هاروارد سارا مک فارلند تیلور در کتاب جدیدش خواهران سبز: بوم شناسی معنوی (مطبوعات هاروارد، 2007) آینده زندگی مذهبی سبز است. تیلور چندین سال را صرف بازدید از بسیاری از مراکز بوم شناسی و معنویت کرد که توسط تشکل های مذهبی زنان در آمریکای شمالی حمایت می شوند و اعلام کرد که آینده سبز است. تیلور به عنوان یک محقق و نه یک کاتولیک، نگاه متعادلی به دامنه و نفوذ وزارتخانه های جدید دارد که اغلب دیدگاه و مأموریت خود را بر اساس نوشته های توماس بری استوار می کنند.

تیلور از مصاحبه‌های آنلاین، بازدیدهای شخصی و نظرسنجی‌های فردی برای تعیین دامنه و تأثیر بیش از پنجاه مرکز اکولوژی، معنویت و کشاورزی که توسط زنان مذهبی حمایت می‌شوند، استفاده کرد. او نتیجه می‌گیرد که «موفقیت یا شکست… جذب حرفه‌های جدید به جنبش، منادی این است که چگونه این جنبش بر احیای و ابداع مجدد زندگی مذهبی کاتولیک در قرن بیست و یکم تأثیر می‌گذارد.

تیلور در تحلیل خود از مفهوم «سکونت مجدد» هم در زمین و هم در جوامع مذهبی استفاده می کند. Reinhabiting اصطلاحی است که همراه با اصطلاح اکولوژیکی دیگر «زیست منطقه‌گرایی» برای توصیف چگونگی زندگی در مکان، نحوه زندگی در یک «خانه» خاص به عنوان معیاری برای پایداری استفاده می‌شود. نویسنده پیشنهاد می کند که خواهران سبز در حال تجدید نظر در رابطه خود با زمین و ارزش های بنیادی جوامع مذهبی خود هستند. نمونه بارز این مفهوم از سکونت مجدد، روشی است که در آن بسیاری از فرقه های مذهبی شرکت کننده، با تبدیل آنها به مراکز معنویت آگاه از زمین، هدف و مأموریت اموال مادری متعلق به فرقه های مذهبی را دوباره ابداع می کنند.

تیلور کار خوبی برای قرار دادن جنبش خواهران سبز در بافت تاریخی فعالیت های زنان مذهبی در آمریکای شمالی انجام می دهد که با تلاش های پیشگامانه بسیار دشوار بنیانگذارانی که از اروپا در دهه 1800 از طریق جنبش حقوق مدنی، جنبش پناهگاه ها و در حال انجام بودند، شروع شد. فعالیت های عدالت اجتماعی در طول تاریخ خود. توسعه جنبش جام به عنوان یکی از نمونه‌هایی از مشارکت اولیه زنان در ترکیب نگرانی برای زمین با جنبش مذهبی و آیین ذکر شده است.

توسعه صومعه Green Mountains در ورمونت در ده سال گذشته مورد توجه زیادی تیلور قرار گرفته است. برخی از کسانی که یک خلوت محیطی به کارگردانی بنیانگذاران این صومعه جدید، گیل وورسلو و برنادت بوستویک ساخته اند، ممکن است با این ابتکار آشنا باشند. صومعه کوه سبز نمونه ای از نظم مذهبی جدید است که کاملاً بر ارزش های زیست محیطی مورد حمایت توماس بری است که شامل تعاریف جدیدی از سه نذر سنتی است.

بسیاری از نمونه‌های مراکز معنوی مرتبط با زمین که توسط تیلور ذکر شد، از مزرعه پیدایش الهام گرفتند، یکی از تلاش‌های اولیه یک نظم مذهبی زنان برای استفاده از زمین کشاورزی به عنوان مکانی برای ترکیب کیهان‌شناسی، عمل کشاورزی پایدار و معنویت.

یک فصل به تلاش‌های یک دستور مذهبی کانادایی برای سازماندهی حفظ بذرهای موروثی به عنوان تعادلی در برابر صنعتی‌سازی در مقیاس بزرگ کشاورزی از طریق استفاده از بذرهای اصلاح‌شده ژنتیکی که حاوی ژن‌های پایان‌دهنده است که از کاشت دوباره پس از اولین محصول جلوگیری می‌کند، اختصاص دارد.

به طور کلی، تیلور نشان می دهد که چگونه “سبز بودن آسان نیست” با اشاره به مقاومت کلیسا و فرهنگ که به سمت برخی از تلاش های زنان پیشگام مذهبی در دیدگاه های جایگزین در مورد دین و محیط زیست است. به نظر نمی رسد که این چیز جدیدی باشد زیرا از نظر تاریخی زنان مذهبی همیشه برای صدا در کلیسایی تحت سلطه مردان مبارزه کرده اند.

خواهران سبز را بخوانید تا از تلاش‌های قوی برای معنا بخشیدن به سه عهد برای زنان مذهبی در زمانی که به نظر می‌رسد شک مانع رشد جدید و بینش جدید در میان مردان مذهبی می‌شود، الهام بگیرید.