خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت شامل ۸۷ اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله: راهبردهای بصیرت :

مقدمه

قرآن می فرماید: (قَدْ جَاءَکُمْ بصَائِرُ منْ رَبکُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِی فَعَلَیهَا وَ مَا أَنَا عَلَیکُمْ بِحَفِیظٍ)؛ «به راستی رهنمودهایی از جانب پروردگارتان برای شما آمده است، پس هر که به دید بصیرت بنگرد، به سود خود اوست و هر کسی از سر بصیرت ننگرد، به زیان خود او، و من بر شما نگهبان نیستم.»

از آموزه های مورد تأکید در ادبیات دینی ما «بصیرت» است. در قرآن کریم این واژه و مشتقات آن همچون: بصیر، مبصّر، ابصار، بصائر و… فراوان آمده است. بصیرت به معنای نگاه ژرف و عمیق است که با کنار زدن حجابها و پرده ها حاصل می شود و در اصطلاح، علمی که باور انسان را به گونه ای شکل دهد که گویی حقیقت را بی هیچ واسطه ای می بیند و درمی یابد.

معصومین(ع) نیز در ضرورت کسب بصیرت سخن گفته، در کلام علمای صالح و رهبران انقلابهای اسلامی نیز بر بینا بودن بسیار تأکید شده است. امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب(حفظه الله)، افزون بر توصیه های عمومی دربار کسب بصیرت، به گونه ای خاص بارها بر بصیرت سیاسی پافشاری می کنند. این همه تأکید و اصرار در آیات و روایات و سخنان رهبری(حفظه الله) از اهمیت و نقش برجست بصیرت در زندگی انسان حکایت دارد. روشن است کسب آگاهی های سیاسی و درک پشت پرد حوادث، در دشمن شناسی بسیار نقش آفرین است؛ زیرا با بصیرت است که حضور به هنگام در صحنه برای پاسداری از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن میسر می شود.

کتاب «راهبردهای بصیرت» اثر آیت مظفری که به همت پژوهشکد تحقیقات اسلامی تهیه شده است؛ در فصل اول به تعریف بصیرت، مراتب و انواع آن و سپس مفهوم بصیرت در قرآن و روایات و سیر معصومان(ع) و همچنین عوامل و موانع بصیرت پرداخته است. فصل دوم به ضرورت و فایده های بصیرت سیاسی از دیدگاه مقام معظم رهبری(حفظه الله) و پیامد های فقدان بصیرت از دیدگاه ایشان اختصاص یافته است. فصل سوم به مبانی بصیرت سیاسی از دیدگاه معظم له پرداخته است که طی آن به ایمان و تقوا، قرآن کریم، آگاهی های سیاسی، معنویت و ولایتمداری توجه شده و فصل چهارم به راهبرد های بصیرت سیاسی از دیدگاه رهبر معظم انقلاب(حفظه الله) اختصاص دارد.

آنچه پیش روست برشهائی از این کتاب است که تقدیم می گردد.

مراتب بصیرت

بصیرت بر مبنای مراتب آن به سه دسته تقسیم می شود:

الف) بصیرت سطحی

این نوع از بصیرت، زمانی که انسان در مراحل آغازین بصیر شدن قرار دارد، درجات پایین آن را شامل می شود و چه بسا افرادی در همین درجات پایین توقف کنند و متناسب با تلاش اندک خود به لطف الهی حقایقی از اشیاء را درک کنند، همچون کسی که وقتی حادثه یا رخدادی را می بیند، حلق اول عوامل آن را درک کند؛ اما حلقه های بعدی یا کارگردانان آن را نبیند؛ یا کسی، نوشتار حاضر را به قلم نسبت دهد، یا در مرحله ای بالاتر، آن را کار دست نویسنده تلقی کند، به یقین چنین فردی از درک حقایق بالاتر عاجز خواهد بود. این نوع بصیرت را می توان بصیرت ضعیف یا نازل نیز نام داد.

ب) بصیرت میانه

کسی که به درجاتی از بصیر شدن رسیده و از مراحل اولی آن عبور کرده است، حقایق اشیاء را بهتر از دیگران درک می کند؛ اما هنوز به سطح متعالی و درج عمیق بصیرت نرسیده است. مانند کسی که در مثال قبل، نوشته را به بازو و جسم انسان نسبت می دهد یا کسی که دربار یک رخداد سیاسی، حلق دوم عوامل آن را نیز درک می کند.

ج) بصیرت عمیق

این مرتبه، بصیرتی عالی، عارفانه و مخصوص کسانی است که به جایگاه بالایی از معنویت رسیده اند. آنان در برخورد با یک حادثه، افزون بر ظاهر امور، لایه ها و پرده های درونی را درک می کنند. این درجه از بصیرت، ویژ انسانهایی است که خداگونه اند و مراتب بالای عرفان و سیر و سلوک را طی کرده اند، به گونه ای که اگر پرده و حجاب از روی اشیاء و امور عالم برداشته شود، چیزی بر یقین آنان افزوده نمی شود، همان گونه که امام علی(ع) می فرمایند: «لَوْ کشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْت یقِیناً؛ اگر تمام پرده ها کنار روند، چیزی به یقین من اضافه نمی شود.» از جمله کسانی که می توانند به این درجه از بصیرت دست یابند، آنانند که گذشته از فرایض دینی و انجام وظائف دینی به مستحبات یا نوافل نیز عمل می کنند و از مشتبهات دوری می جویند.

چنین کسی با نور قدسی و الهی هم می شنود، هم می بیند و هم سخن می گوید. آین وجود او در افکار، احساسات، گرایشها و اعمالش، سراسر نور الهی را می نمایاند و به تعبیر حافظ شیرازی:

گر نور عشق حق به دل و جانت اوفتد

بالله کز آفتاب فلک خوب تر شوی

قدم گذاشتن در وادی بصیرت میانه و حرکت به سوی قله که همان بصیرت عمیق است باید مدنظر هم دلسوزان انقلاب اسلامی باشد.

انواع بصیرت

بصیرت را بر اساس موضوع یا متعلق آن، می توان به موارد زیر دسته بندی کرد:

الف) بصیرت دینی:

منظور، قوه و تشخیصی است که انسان را در درک حقایق دین و دستیابی به معارف عمیق وحیانی توانا می سازد. چنین انسانی با توجه به سطح بصیرت خود، افزون به ظواهر شریعت، به حقایق و بواطن آنها دست می یابد؛ خواه مربوط به عقاید یا باورها باشد، خواه مربوط به احکام الهی یا اخلاقیات.

همچنین، از آنجا که در نظر ما دین اسلام جامع و کامل است، بصیرت دینی شامل تمام ابعاد فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، نظامی، امنیتی و اجتماعی است و این امور از یکدیگر جدا نیست.

ب) بصیرت سیاسی:

چنان که گذشت، در نگاه ما این نوع بصیرت نیز جزیی از بصیرت دینی است و منظور از آن، فهم عمیق و درک دقیق حقایق عالم قدرت و سیاست است. فردی که از بصیرت سیاسی برخوردار است، در تحلیل حوادث سیاسی به عمق حقایق و باطن امور پی می برد، پس در قیل و قال سیاستمداران و جاذبه و دافع جریانهای سیاسی دچار حیرت نمی شود، فریبها را به خوبی درک می کند، افراد صالح را از انسانهای فاسد به درستی باز می شناسد و وقتی پدیده یا رخداد سیاسی یا سخنی از یک دولت مرد داخلی یا خارجی می شنود یا صحنه ای از یک رخداد سیاسی را مشاهده می کند، عوامل اصلی و فرعی، کارگردانان، انگیزه و هدف گوینده را به خوبی درک می کند.

رسیدن به این نوع بصیرت سیاسی نیز علاوه بر تهذیب نفس، خود مستلزم علم و تجرب سیاسی است. مَثل اعلی از انسانهای با بصیرت در عصر حاضر، امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری(حفظه الله) است.

ج) بصیرت فرهنگی، اقتصادی و…

با قیاس مطالب پیش گفته، بصیرت فرهنگی، اقتصادی، نظامی، امنیتی و اجتماعی؛ یعنی انسان در هر یک از این ابعاد زندگی صاحب تشخیص شود و علاوه بر ظواهر، بخش پنهان و درون این امور را درک کند و در این امور دچار حیرت و سرگردانی نشود. مثلاً کسی که از بصیرت اقتصادی برخوردار است، در دخل و خرج زندگی از روی تدبر، عقل و آینده نگری اقدام می کند و می داند که سرمای خود را کجا به کار بگیرد تا هم برای دنیای خود بهره گیرد و هم توشه ای برای آخرت داشته باشد.

چنین کسی حتی مال خود را با بصیرت انفاق می کند و تأمل و دقت لازم را دارد تا با نیت خالص و بی ریا به دیگران کمک کند. مؤمنان با بصیرت اقتصادی، مشمول این آی شریف قرآنند که می فرماید: (و مَثَلُ الَّذینَ ینفِقونَ اَمولَهُمُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللهِ وَ تَثبیتًا مِن اَنفُسِهِم کمَثَلِ جَنَّهٍ بِرَبوَهٍ اَصابَها وابلٌ فأتَت اُکلَها ضِعفَینِ فَاِن لَم یُصِبها وابِلٌ فَطَلٌّ واللهُ بِما تَعمَلونَ بَصیر)؛ «و نمون کسانی که اموال خود را برای خشنودی خدا و تثبیت روح خود انفاق می کنند، همچون باغی است که در نقط بلندی باشد و بارانهای درشت به آن برسد و میو خود را دو چندان دهد و اگر باران درشت به آن نرسد، بارانی نرم به آن می رسد؛ و خداوند به آنچه انجام می دهید، بصیر است.»

عوامل بصیرت

برای پاسخ به این پرسش که چگونه بصیرت یابیم، لازم است به عوامل ایجاد بصیرت متوسل شویم. در این زمینه با بهره گرفتن از کلام وحی به برخی از مهم ترین آنها اشاره می کنیم:

الف) تفکر

اندیشیدن و خردورزی، از بزرگ ترین عوامل بصیرت است. انسان در هر موضوعی که نیازمند شناخت و آگاهی از حقیقت امر و عمق مطلب است، باید فکر و اندیش خود را به کار اندازد و با اندیشیدن در خلقت خود، جهان هستی، حوادث و رخداد های سیاسی، به گوهر های نابی از معرفت برسد که بدون آن، رسیدن به آنها ناممکن می باشد. پس شنیدن و دیدن بدون تفکر، بر بصیرت انسان نمی افزاید. امام علی(ع) می فرمایند: «لَا بَصِیرَهَ لِمَنْ لَا فِکرَ لَه؛ کسی که نمی اندیشد، بصیرت نمی یابد.»

ب) تدبر در قرآن کریم

عامل بنیادین دیگر در این باره، تدبر در آیات قرآن کریم است؛ کتابی که روشنگر و هادی می باشد: (وَ نَزَّلْنا عَلَیکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیءٍ وَ هُدی وَ رَحْمَهً وَ بُشْری لِلْمُسْلِمینَ).

ج) تقوا و اخلاص

عامل دیگر بصیرت یابی، تقوا و اخلاص است. قرآن کریم به صراحت بیان می دارد که اگر تقوا پیشه کنید، خداوند قوه ای برای جدا ساختن حق از باطل در اختیار شما قرار می دهد: (یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یجْعَلْ لَکم فرْقَانًا)؛ «ای کسانی که ایمان آورده اید اگر از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید برای شما وسیله ای برای جدائی حق از باطل قرار می دهد (و روشن بینی خاصی که در پرتو آن حق را از باطل خواهید شناخت)»

د) ذکر خدا

ذکر به معنای یادآوری است و منظور از آن، یاد کردن چیزی است که در فطرت و ضمیر ما ذخیره شده است و پس از اینکه از آن غفلت ورزیده ایم، یا از نظر و فکر ما غایب شده است، دوباره آن را حاضر کنیم. این نکته، عامل مهمی در ایجاد روشن بینی است. امام علی(ع) می فرمایند: «مَنْ ذَکرَ اللَّهَ اسْتَبْصَر؛ کسی که خدا را یاد کند، بینا می شود.»

ه) همنشینی با علما

مجالست با انسانهای دانشمند، متخصص و باتقوا که در حوز علوم خود صاحب تخصص و تجربه اند، از عوامل دیگر بصیرت یابی است. امیرالمؤمنین علی(ع) می فرمایند: «جَاوِرِ الْعلَمَاءَ تسْتَبْصِر؛ همنشین دانشمندان باش تا بینا شوی.»

و) پیروی از ولایت

از مهم ترین عوامل بصیرت یابی و بصیرت افزایی، پیروی از ولایت است. منظور از ولایت در اینجا «ولایت الله، رسول(ص)، انبیاء و ائمه اطهار(ع) و در عصر غیبت امام زمان (عج)، ولایت فقیه عادل و جامع الشرائط است؛ زیرا قرآن می فرماید: (هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللَّهِ عَلی بَصِیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی)؛ «بگو: این راه من است، با بینش به سوی خدا می خوانم من و پیروانم را.»

البته عوامل بصیرت منحصر به موارد یاد شده نیست و می توان آن را به دو دست مادی و معنوی نیز تقسیم کرد. بهره گیری صحیح از حواس پنجگانه، سیر و سفر در طبیعت و درس گرفتن از احوال گذشتگان، غذای پاک و حلال، حضور در مکانهای پاک، درک مکانها و زمانهای مقدس، صبر، عبادت و بندگی و مانند را نیز می توان از جمله عوامل بصیرت زایی یاد کرد.

موانع بصیرت

منظور از موانع بصیرت، پرده هایی است که جلوی دید قلب را می گیرند؛ گاه مؤمنی چشم بصیرت دارد؛ ولی مانع یا موانعی جلوی چشم دل او را گرفته، مثل پرده یا دیواری که جلوی چشم باشد، وی را از تصمیم همراه با بصیرت دور ساخته، راه بصیرت را گرفته باشد. همین طور است اگر کسی خود را در تاریکی قرار دهد و به محیط روشن و نورانی وارد نشود.

موانع چشم باطن غیر از موانع ظاهری است؛ غفلت، حب دنیا، تقلید کورکورانه، کفر، بی اعتنایی به تفکر و تعقل، استبداد، تکبر، خودخواهی، حب نفس، دنیاطلبی، فساد، هواپرستی، نفاق، انحرافات عقیدتی و فکری، تحجر، انفعال، خودباختگی، غلب احساسات بر عقل، قساوت قلب، مادی گرایی، جهل، پیروی از شیطان و مانند آن، از موانع مهم بصیرت انسان هستند. در این میان، برگشت برخی موانع به یک چیز است که آن حب نفس باشد. این مانع بسیار مهم همچون پرده ای بسیار ضخیم جلوی بصیرت را می گیرد.

البته ممکن است مراحل سیر و سلوک برای گروهی عامل بصیرت و برای گروه بالاتر، حجاب و مانع باشد؛ چه اینکه گفته اند: «حَسَنَاتُ الْأَبْرَارِ سَیئَاتُ الْمُقَرَّبِینَ»؛ در این میان، اگر بخواهیم بر برخی از موانع بصیرت بیش تر تأکید کنیم، می توانیم از عدم بهره گیری صحیح از حواس، فقدان تعقل و تدبر در آیات الهی، عدم پیروی از ولیّ امر، غفلت از یاد خدا و آخرت، همنشینی با افراد فاسد و اهل لهو و لعب، نبود اخلاص و تقوا، پیروی از هوا و هوس و شهوات یاد کنیم. سعدی شیرازی می گوید:

حقیقت، سرایی است آراسته

هوا و هوس، گرد برخاسته

نبینی که هرجا که برخاست گَرد

نبیند نظر گرچه بیناست مرد

پیامدهای بی بهره گی از بصیرت، از دیدگاه مقام معظم رهبری (حفظه الله)

شاید بتوان گفت: هر اندازه که کسب بصیرت سیاسی و دینی مفید و کارساز است، به همان میزان و در واقع بسیار بیش تر، فقدان بصیرت مضر بوده، اغلب ضربات جبران ناپذیری به فرد، گروه و جامعه می زند.

از نظر رهبر انقلاب اسلامی(حفظه الله)، بلاهایی که بر ملتها وارد می شود و نیز خطاهای افراد، بر اثر فقدان بصیرت است:

«اگر من بخواهم یک توصیه به شما بکنم، آن توصیه این خواهد بود که بصیرت خودتان را زیاد کنید… بلاهایی که بر ملتها وارد می شود، بسیاری از موارد بر اثر بی بصیرتی است. خطاهایی که بعضی از افراد می کنند… بر اثر بی بصیرتی است. خیلی هایش، نمی گویم همه اش.»

مضرا