خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل صحابه به چه کسی می گویند؟

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل صحابه به چه کسی می گویند؟ :

اصحاب را در لغت می توان به { یاران و دوستان، مالکان،دارندگان} معنا نمود { عمید، ۱۳۷۷:۱۹۳} اما این واژه در اصطلاح اهل حدیث دارای معنای دیگری می باشد، جرجانی در کتاب التعریفات خودش می آورد: صحابی در عرف بر کسی که رسول خدا صلی الله علیه واله را ببیند و زمان مصاحبت او با پیامبر زیاد باشد اطلاق می گردد هرچند از رسول خدا صلی الله علیه واله روایت ننماید (جرجانی: ۱۹۹۰،۱۳۷) در مقابل تعریف جرجانی از صحابه و آوردن قید {عرف} در تعریف خود، تهانوی صحابه را در اصطلاح اهل {شرع} این گونه تعریف می نماید که: صحابه به فردی از ثقلین { انس وجن} اطلاق میگردد که با رسول خدا صلی الله علیه وآله ملاقات نموده و به ایمان داشته باشد و مسلمان بمیرد حال چه این ملاقات از روی تمییزو عقل باشد یا نه { تهانوی ( تهانوی:۲:۸۰۷)

ظاهرا لفظ صحابی از الفاظی است که در کتابهای رجالی استفاده می گردد اما نه مفید مدح است و نه مفید ذم ( مامقانی ۱۴۲۸:۲،۱۶۹) این واژه در بیشتر مواقع به صورت مضاف در متون مقدس اسلامی و یا حتی قواعد علمی به کاربرده شده است همانند: اصحاب اجماع، اصحاب اخدود، اصحاب ایکه، اصحاب حدود، اصحاب حدیث و اصحاب کهف، اصحاب در حقیقت همراهان ونزدیکان یک فرد یا یک رویداد به شمار می روند که به گونه ی قوام ان رویداد به انها بستگی دارد.

باید به این نکته اشاره نمود که اساسا استعمال واژه ی صحابه در علم الحدیث تنها بر یاران رسول خدا صلی الله علیه وآله اطلاق می گردیده و استعمال آن در موارد دیگر و اصحاب امامان شیعه یا هر فرد دیگری به صورت مجاز بوده و در اصطلاح و طبقات اینان به تابعین یا تابعین تابعین تقسیم می شده اند، در میان اصحاب امامان شیعه دارای نقش مهم واساسی در نضج گیری اراء شیعه در قرون بعدی و حتی انتقال احادیث و نظرات امامان به نسل های بعدی می باشند، وجود اصحاب اجماع در قواعد رجالی خود دلیلی بر این مدعا است، کسانی که به دلیل وثاقت بالاو ارزشمند بودن انها در شیوه ی نقل از امتیاز خاصی در نقل احادیث برخوردار می باشند، با نگاه به آراء و اندیشه های علمای اهل سنت به خوبی دریافت می گردد که آنها نیز در تقسیم بندی نقل های گوناگون، مناطق مختلف را در صحیح بودن یا ضعیف بودن یک نقل معتبر می دانند، مثلا: شافعی: نقل اهل حجاز را معتبر دانسته و ریشه و بازگشت احادیث را به ان می داند، طاووس می گوید: اگر یک عراقی برای تو صد حدیث نقل نمود تو نود ونه حدیث آن را کنار بگذار، یا زهری گفته است: در احادیث اهل کوفه دغل و درغگویی زیاد یافت می شود، و ابن مبارک حدیث اهل مدینه را صحیح ترین و اسناد آنها را نزدیک تر می داند ( سیوطی، ۱۴۲۶:۴۷) این تقسیم بندی احادیث