خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تناقضات در استدلال معارضان غدیر

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل تناقضات در استدلال معارضان غدیر؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل تناقضات در استدلال معارضان غدیر انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل ۲۰ اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل تناقضات در استدلال معارضان غدیر:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل تناقضات در استدلال معارضان غدیر آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل تناقضات در استدلال معارضان غدیر با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل تناقضات در استدلال معارضان غدیر از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل تناقضات در استدلال معارضان غدیر، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تناقضات در استدلال معارضان غدیر :

یکی از معارضان با حدیث غدیر شخصی به نام ابوحُصین اسدی است. ذهبی در کتاب سیر اعلام النبلاء جلد صفحه از شخصی به نام یحیی بن آدم از ابوبکر ابن عیاش نقل می کند که از ابا حُصین شنیدم که گفت: ما حدیث (من کنت مولاه) را نشنیدیم تا اینکه این شخص یعنی ابا اسحاق از خراسان آمد و این حدیث را به شیوه صدای چهارپایان خواند و برخی مردم نیز از او پیروی کردند!

جا دارد قبل از هر چیز کمی با چهره ابوحُصین آشنا شویم. وی متوفی هجری و کوفی است. او از طرفداران عثمان بود. جالب اینکه او بر این باور بود که عبدالرحمن ابن ملجم مرادی به تأویل، علی (ع) را کشت و اجتهادش او را به این نتیجه رساند و کارش صحیح بود! جالب این است که ابن ملجم نفس و جان پیامبر اکرم (ص) را به شهادت می رساند، آن گاه نام این جنایت و شقاوت را اجتهاد صحیح می گذارد! البته عثمانی بودن باید روزی و در جایی خود را نشان دهد.

نکته قابل ذکر این است حدیث غدیر که ذهبی به متواتر بودن آن اذعان کرده، گویا آقای ابوحصین آن را نشنیده یا نخواسته آن را بشنود و چه بسا طرفداری و هواداری او از عثمان، مانع شنیدن آن شده است. از امثال ابوحصین اسدی که ماهانه سیصد دینار از معاویه دریافت می کرده (میزان الاعتدال ذهبی، ج، ص)، بیش از این انتظار نیست که با حدیث غدیر اینگونه برخورد کند.

یکی دیگر از افرادی که با حدیث غدیر زاویه دارد و تلاش کرده تا این حدیث را کمرنگ و انکار نماید، ابن تیمیه حرّانی(م ق) است. البته دشمنی و کینه ورزی او با اهل بیت پیامبر(ص) خصوصاً مولای متقیان (ع) بر کسی پوشیده نیست. او در کتاب منهاج السنه (ج، ص) به صراحت گفته است که «من کنتُ مولاه فعلیّ مولاه» در میان روایات صحیح ثبت نشده است و علما فقط به ذکر آن اکتفا کرده اند و مردم در صحت آن با یکدیگر اختلاف دارند. همچنین او از بخاری، ابراهیم حرّانی و گروهی از اهل علم نقل نموده که آنان به حدیث غدیر اشکال کرده و آن را ضعیف دانسته اند.

نقل حدیث غدیر از سوی صحابه

در پاسخ به این بیهوده گویی ها باید گفت چگونه با حدیثی که همگان به صحت آن اعتراف کرده و حتی مانند ذهبی آن را صحیح دانسته اند؛ اشکال می کند؟ ابن تیمیه می گوید: دانشمندان حدیث غدیر را نقل نکرده اند. باید دید اصطلاح دانشمند نزد او کیست؟ حدود نفر از صحابه و تابعان مانند ابوهریره، انس بن مالک، جابر بن عبدالله، سلمان و.. این حدیث را نقل کرده اند. آیا در میان آنان یک عالم وجود ندارد. او می گوید: بخاری، حدیث غدیر را نقل نکرده، پس صحیح نیست. در پاسخ می گوییم: اولاً چه کسی گفته معیار در صحت و سقم احادیث، نقل یا عدم نقل آنها در کتاب بخاری است؟ ثانیاً چه کسی گفته بخاری در کتابش تمام احادیث صحیح را گردآوری کرده است؟

مگر ابن حجر در فتح الباری (ج، ص) نگفته است: بخاری در صحیحش ملتزم به جمع آوری همه احادیث صحیح نبوده است. بلکه (بخاری) می گوید: هر روایتی که نقل کرده ام، صحیح است. و می گوید: اکثر روایات صحیح را نقل نکردم! وقتی انسان کوردل شد، این حقائق را نادیده می گی