خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل توجّه به مقام قلب و مقام عرفانی حج

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل توجّه به مقام قلب و مقام عرفانی حج – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل توجّه به مقام قلب و مقام عرفانی حج شامل ۲۲ اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل توجّه به مقام قلب و مقام عرفانی حج گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل توجّه به مقام قلب و مقام عرفانی حج با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل توجّه به مقام قلب و مقام عرفانی حج از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل توجّه به مقام قلب و مقام عرفانی حج با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل توجّه به مقام قلب و مقام عرفانی حج را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل توجّه به مقام قلب و مقام عرفانی حج :

قرآن کریم در مواردی اشاره به بیت الله و کعبه دارد و آن جا را خانه ای مبارک، مرکز هدایت جهانیان، دارنده آیات بی شمار، محلّ امن و آرامش و مکان حج می داند؛ ( إِنَّ أَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذی بِبَکهَ مُبارَکاً وَ هُدی لِلْعالَمین، فیهِ آیاتٌ بَیناتٌ مَقامُ إِبْراهیمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ کانَ آمِناً وَ لِلهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیتِ… )[۱]. امّا این تجلّیات ظاهری، رحمت و عنایت الهی است و باطن آن توجّه به «مقام قلب» است. برخی از محقّقان می گویند:

«نخستین خانه که در مکّه صدر انسان است، به جهت منظوریت و لکن «ینْظُرُ إِلَی قُلُوبِکم وَ نِیاتِکم »، موضوع شده، خانه دل است و جمیع اجزای وجود، به برکت دل به حق راه یابند، چه، هرگاه که اشعه لوامعه نظرات تجلّیات ربّانی بر دل افتد، آثار انفتاح و انوار انشراح از صفحه وجه او لائح گردد و به صفت سعت «وَلکِن یسَعُنِی قَلْبُ عَبْدِی» متصف گشته، مظهر اسرار «بِی یسْمَعُ وَ بِی یبْصِرُ» شود و در این خانه علامات روشن است که طالب آن ها، بر مطلوب خود استدلال می کند و مقام ابراهیم ـ که مقام تسلیم باشد ـ یکی از آن هاست.»[۲]

مراد از قلب، همان گوهر مجرّدِ ملکوتی است که انسانیت انسان به آن بستگی دارد. مقام قلب در قرآن، آن چنان عالی است که آن جاکه سخن از وحی (یعنی، ارتباط انسان با خدا) به میان می آید، قلب ذکر می شود. «قلب» در قرآن از موقعیت بسیار ممتازی برخوردار می باشد و اکثر کارهای نفسانی به آن نسبت داده شده است. حیات انسان بستگی به قلب و روح دارد؛ اوست که بدن را اداره می کند و همه اعمال و حرکات از قلب سرچشمه می گیرد. مقام قلب آن چنان عالی است که می تواند فرشته وحی را ببیند و سخنش را بشنود؛ چنان که در قرآن می فرماید: «در این جا خدا آن چه را که وحی کردنی بود به بنده اش (پیامبر اسلام)، وحی کرد و قلب پیامبر در آن چه (فرشته) مشاهده کرد، دروغ نگفت.»[۳]

در تفاسیر عرفانی، «بیت»، اشاره به قلب است؛ زیرا آن نیز بیت الهی است. این خانه برتر، برای مشاهده اسرار جبروت و انوار ملکوت الهی و یقین به شهود حق است. این انسان است که باید بیت خدا (قلب) را از بیگانگان و کدورت های نفسانی پاک سازد و آن جا را محلّ ورود اسرار و مشاهدات قرار دهد؛ چنان که در تفسیر «البحر المدید» آمده است: «الإشاره بالبیت إلی القلب؛ لأنّه بیت الربّ، أی: هیأنا لإبراهیم مکان قلبه؛ لمشاهده أسرار جبروتنا و أنوار ملکوتنا، لیکون من المُوقنین بشهود ذاتنا، و قلنا له: لا تشرک بنا شیئًا من السِّوی، و لا تری معنا غیرنا، و طهِّر بَیتی، الذی هو القلب، من الأغیار و الأکدار، لیکون محلاً للطائفین به من الواردات و الأنوار، و العاکفین فیه من المشاهدات و الأسرار، و الرکع السجود من القلوب التی تواجهک بالتعظیم و الانکسار، فإنَّ قلبَ العارف کعبه للواردات و الأسرار، و محل حج قلوب الصالحین و الأبرار». [۴]

جمیع اعمال شرعی، فرعی و مناسک ظاهری، صورت های اعمال لطیفه انسانی است که راهبر به سوی خداست و مناسک باطنی قلبی و جمیع مساجد و خانه های صوری خدا، صورت های معابد باطنی انسان و نمودی از مواقف و ایستگاه های سالک در سلوکش می باشد و صورت های خانه های حقیقی خداست که همان دل های سالکین به سوی خدا می باشد. ایمان در آن ها داخل و از سینه های گشوده شده به اسلام، به سبب دخول ایمان در آن، جدا و ممتاز می شود وکعبه، چون بنای ابراهیم(