خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو

با فایل فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو شامل ۳۹ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سخنی در باب وضو :

وضوی مخالفان خلیفه سوم که از زبان رسول خدا(ص ) در این باره حدیث نقل می کردند.

نزد حقوقدانان و اهل قانون و شریعت معروف است که گواهی آوردن از لوازم وارکان اثبات است و معمولا در دعوی به کار می آید و به منزله پشتوانه ای برای مدعی دربرابر مدعی علیه و دلیلی قانونی است که برای حل اختلاف و رسیدن به حکم نهایی از آن بهره گرفته می شود.

چونان که روایتهای تاریخی گواهی می دهد، خلیفه عثمان به این رکن تکیه زده و ازآن بهره جسته و به گواهی خواستن از صحابه برای وضوی خود توسل جسته و مدعی شده آن وضویی که می گوید وضوی رسول خدا(ص ) است و آن حضرت سه بار اعضای وضو را می شسته است.

این خود می فهماند که خلیفه با مردم در این باره اختلاف داشته است و آنان کار و شیوه او را سنت پیامبر(ص ) نمی دانستنه اند.

از دیگر سوی تاءکید خلیفه بر شیوه خود و گواهی خواستن از صحابه از این حکایت دارد که وی می خواسته ادعای خود را به تقریر صحابه و به پذیرش این که این وضوی پیامبر(ص ) است تقویت وپشتیبانی کند.

این در حالی است که می بینیم امام جعفر صادق (ع ) که از امامان اهل بیت است مشروعیت سه بار شستن را نمی پذیرد و آن را از سنت نمی داند، بلکه آن را بدعت می خواند.

اینک نمونه هایی از روایات را در این باره فراروی دارید: ۱ احمد در مسند خود آورده است: عبداللّه برایم نقل حدیث کرد، پدرم برایم نقل حدیث کرد، وکیع برایمان نقل حدیث کرد، سفیان برایمان از ابی نضر، از انس نقل حدیث کرد که عثمان در نشستنگاهها و در حالی که گروهی از اصحاب رسول خدا(ص )نزد او بودند سه سه وضو ساخت و آنگاه پرسید: آیا ندید که رسول خدا(ص ) چنین وضومی گیرد؟ گفتند: چرا ((۱)).

۲ عبداللّه ما را حدیث آورده است، پدرم مرا حدیث آورده است، ابن اشجعی مارا حدیث آورده است، پدرمان به نقل از سفیان، از ابی نضر سالم، از بسربن سعید ما راحدیث آورده است که گفت: عثمان به نشستنگاهها آمد و آبی برای وضو خواست.

پس مضمضه و استنشاق کرد.

آنگاه سه بار صورت خود را شست و دستانش را نیز سه سه.

سپس سر خویش را مسح کشید و پاهایش را نیز سه سه.

آنگاه گفت: دیدم رسول خدا(ص ) را که چنین وضو می گیرد.

هان ای حاضران، آیا چنین نبود؟ گفتند: چر، و تنی چند از اصحاب رسول خدا نیز نزد او بودند ((۲)).

۳ عبداللّه برای ما حدیث آورده، پدرم مرا حدیث آورده، عبداللّه بن ولید ما راحدیث آورده، سفیان ما را حدیث آورده، ابونضر سالم به نقل از بسر بن سعید درباره عثمان بن عفان مرا حدیث آورده و گفته است: وی آبی خواست و در نشستنگاههاوضوی ساخت.

او سه سه وضو گرفت و سپس به اصحاب رسول خدا(ص ) گفت: آیادیدید که رسول خدا(ص ) چنین کرد؟ گفتند: آری ((۳)).

۴ متقی هندی به دو طریق از ابونضر نقل کرده است: الف عثمان سه سه وضو گرفت و سپس گفت: شما را به خداوند سوگند می دهم، آیا می دانید که رسول خدا(ص ) آن گونه وضو می گرفت که من وضو گرفتم؟ گفتند: آری ((۴)).

ب به لفظی دیگر: سپس به کسانی که آنجا حاضر بودند گفت: شما را به خداوندسوگند می دهم، آیا می دانید رسول خدا(ص ) چونان وضو می گرفت که هم اکنون من وضو گرفتم؟ گفتند: آری.

این کار عثمان به واسطه خبری بود که درباره وضوی برخی ازمردم به او رسیده بود ((۵)).

۵ دار قطنی به سند خود که به علقمه می رسد آورده است که عثمان تنی چند ازاصحاب رسول خدا(ص ) را خواست.

پس با دست راست بر روی دست چپ آب ریخت و سه بار دستان را شست.

سپس سه بار مضمضه و سه بار استنشاق کرد.

آنگاه روی خودسه بار شست.

سپس دستان خویش سه بار تا آرنج شست.

آنگاه سر خود را مسح کشیدو پس از آن پاهایش را شست و تمیز کرد و سپس گفت: دیدم رسول خدا را که همانند این وضویی که شاهد آن بودید انجام داد و سپس فرمود: هر کس وضو گیرد و وضو را نکوسازد و سپس دو رکعت نماز گزارد، با گناهانش آن گونه باشد که به روز زاده شدن از مادربوده است.

عثمان پس از آن [رو به یکی کرد و] گفت: فلانی، آیا چنین بود؟ گفت: آری.

سپس [رو به یکی دیگر کرد و] گفت: فلانی، آیا چنین بود؟ گفت: آری.

او این کار را ادامه داد تاهنگامی که جمعی از اصحاب رسول خدا را بر شیوه خویش گواه گرفت و پس از آن گفت: سپاس خدای را که بر این با من همراهی و همراءیی کردید.

از این روایت درمی یابیم که سه بار انجام افعال وضو، یکی از موارد اختلاف میان مردم در دوران عثمان بوده است، چرا که گواه گرفتن برخی از مردمان بر شیوه خویش ازسوی عثمان معنایی جز این نمی تواند داشته باشد.

این حقیقت را بخوبی می توان درروایت دوم احمد که می گوید عثمان در نشستنگاهها گروهی از صحابه را گواه گرفت، یادر روایت دار قطنی که می گوید از تنی چند از صحابه یک به یک گواهی خواست و ازدیگر روایاتی که می گوید در ورای این گواهی خواستن و گواه گرفتن مساءله ای دیگر پنهان بوده است، دریافت و از این روایات بدین نتیجه رسید که موضوع اختلاف میان خلیفه ودیگران بروشنی چه بوده است، چرا که اگر جز این بود و اگر اختلافی وجود نداشت وهمه مسلمانان اتفاق نظر داشتند و شیوه خلیفه را سنت می دانستند وی نیازمند آن نمی شد که بر آنچه می گوید از دیگران گواهی بخواهد.

همچنین از روایتهای گذشته بخوبی دومین موضوع اختلاف میان خلیفه و دیگران روشن می شود، و آن تاءکید خلیفه بر شستن سر و پا به جای مسح است که صحابه درسیره عملی رسول خدا(ص ) دیده بودند، حدیث علقمه و برخی از دیگر احادیث گذشته بر این تاءکید خلیفه دلالت داشت.

در این میان خلیفه دو واژه اسباغ و احسان وضو را نیز که در گفتار رسول خدا(ص ) آمده است به کار گرفت و بدانها مفهوم خاصی که مورد نظر خود او بود داد وپس از آن کوشید با معرفی این دو واژه، به عنوان تفسیر تعبیری دیگر از همان شستن پا وسه بار شستن اعض، دیگران را در برابر نظریه و شیوه خود به تسلیم و پذیرش وادارد.

نیکو ساختن وضو (احسان الوضوء)

زهیر بن حرب برای ما نقل کرده است، یعقوب بن ابراهیم برای ما نقل حدیث کرده است، پدرمان برای ما از صالح نقل حدیث کرده که گفت