خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام شامل ۲۰ اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اشاره ای به آیات و روایات فلسفه احکام :

در فلسفه ی وضو و طهارت:

آیه ی شریفه ی: «ما یرید اللَّه لیجعل علیکم من حرج ولکن یرید لیطهرکم ولیتمّ نعمته علیکم لعّلکم تشکرون» (مائده، ۶) یعنی تشریع وضو و طهارت برای سختگیری و تحمیل بر شما نیست، بلکه غرض از تشریع طهارت، پاک و پاکیزه کردن شما است و اینکه نعمت صحّت وسلامتی در اثر بهداشت و نظافت نصیب شما گردد؛ تا در مقابل سپاسگزار شوید. که توضیح آن در جلد اوّل گذشت.

در فلسفه ی نماز:

آیه ی «و أقم الصلاه لذکری» (طه، ۱۴) نماز را به پا دارید تا اینکه به یاد من باشید.

در فلسفه ی ذکر و تسبیحات:

آیه ی «الذین آمنوا و تطمئنّ قلوبهم بذکر اللَّه ألا بذکر اللَّه تطمئنّ القلوب»؛ رعد، ۲۸ «آنها کسانی هستند که ایمان آورده اند، و دل هایشان به یاد خدا مطمئن (و آرام) است؛ آگاه باشید، تنها با یاد خدا دل ها آرامش می یابد.» و نیز آیه ی: «فسبّح بحمد ربّک لعلک ترضی»؛ طه، ۱۳۰

«و پیش از طلوع آفتاب، و قبل از غروب آن، تسبیح و حمد پروردگارت را به جا آور؛ و همچنین (برخی) از ساعات شب و اطراف روز (پروردگارت را) تسبیح گوی! باشد که (از الطاف الهی) خشنود شوی.» که فلسفه ی آن را اطمینان قلب و نشاط روحی ورضایت قلبی بیان فرموده است.

در مورد روزه:

می فرماید: «یا أیها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون» بقره، ۱۸۳. «ای کسانی که ایمان آورده اید! روزه بر شما نوشته شده، همان گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد؛ تا پرهیزگار شوید. در این آیه، چنانچه در محل خودش می آید، فلسفه ی روزه را تقوی و پرهیزگاری معرفی می کند.

در مورد فلسفه ی حج و مناسک آن:

می فرماید: «لیشهدوا منافع لهم»؛ (حج، ۲۸) «تا شاهد منافع گوناگون خویش (در این برنامه ی حیاتبخش) باشند.» و نیز در آیه ی شریفه ی: «إن الصفا و المروه من شعائر اللَّه»؛ (بقره، ۱۵۸) «صفا و مروه از شعائر (و نشانه های) خداست!» فلسفه ی حکم سعی را مطرح می کند. که توضیح آن در بحث فلسفه ی حج می آید. در آیه ی شریفه ی: «و السماء رفعها و وضع المیزان»، (الرحمنّ ۷) فلسفه ی وضع میزان، حسابرسی دقیق و رعایت عدل، ذکر شده است.

آیات دیگری در فلسفه ی احکام مطرح است که در جای خود، به برخی از آن ها می پردازیم.

روایات: (برای آشنایی بیشتر از روایات اهل بیت در مورد فلسفه ی احکام مراجعه فرمایید به کتاب هایی مثل: علل الشرایع و عیون اخبار الرضا و معانی الاخبار، هر سه از شیخ صدوق، و نیز بحار الانوار، جلد سوم مبحث علل الشرایع )

خطبه ی حضرت زهرا (س) که در مورد فدک و در مسجد النبی (ص) با حضور مهاجرین و انصار ایراد شد. و آن خطبه ای است طولانی، که در چند فراز فلسفه ی برخی احکام و عبادات را بیان می فرمایند. (بحارالانوار، ج ۲۹، ص ۳۱۱ و دلائل الإمامه، ص ۱۰۹- ۱۲۹ و الإحتجاج، ج ۱، ص ۱۳۱- ۱۴۶ و ناسخ التواریخ، جلد خلفا، و جلد حضرت زهرا (س).)

روایت مناقب از علی (ع) که مضامین آن با برخی عبارات حضرت زهرا (س) مشترک است، از این رو به نقل کلام امیرالمومنین (ع) اکتفا می نمائیم:

«قال (ع): فرض اللَّه تعالی الایمان تطهیراً من الشرک، و الصلاه تنزیها عن الکبر، والزکوه