خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما شامل ۱۲ اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل علم دنیوی؛ گرفتاری ما :

آنهایی که سخنرانی می کنند، حرف می زنند و مردم را به کار خیر دعوت می کنند، اگر کارشان برای خدا نباشد این نوع تبلیغ و وعظ و خطابه، خواسته ی شیطان است. خودش عمل چندانی ندارد، امّا فکر می کند که با سخنرانی و نصیحت بدون عمل، دارای عمل فراوان است. پیش خود می گوید ما الآن ترویج دین می کنیم، برای مردم احیاء می گیریم و. ..، امّا خودش در حال و هوای دیگری است و از طرفی مغرور است؛ چون برای او تجمع مردم و تشویق و تعریف آنان مهم است، نه رضایت خدا. مردم را دعوت می کند که توبه کنند، استغفار کنید، متوجّه خودشان باشند، متوجّه گناهانشان باشند، امّا خودش نه! این بدترین گرفتاری است که آدم بخواهد مردم را مثلاً در شب احیاء نجات دهد، امّا فکر نجات خودش نباشد. ممکن است ده ها نفر، صدها نفر از اهل مجلس او از گناه پاک شوند، حالی پیدا کنند، توبه کنند، امّا خودش نه. اسلام می خواهد که انسان بگوید و خود نیز عامل باشد.

اگر به مردم می گوید، آمادگی این را داشته باشد که اول به خودش بگوید. اینها آفت ها و خطراتی است که برای ما طلبه ها هست که با همین کارهای جزئی و غیر خدایی مان مغرور می شویم. فکر می کنیم همین ها ما را نجات می دهد و سعادتمند می شویم؛ در حالی که اگر این امور برای خدا نباشد، نجات که نمی دهد، بلکه وبال گردن هم می شود. این هم یکی دیگر از آثار علمی است که برای غیر خدا باشد. هر چه برای دنیا درس می خواند از دنیا هم دور می شود.[۱] یعنی هر چه برای دنیا تلاش می کند باز هم به دنیا نمی رسد؛ بلکه مرتّب دورتر می شود؛ چون طلب دنیا پایانی ندارد. تعبیر «جُفاءً» در روایت یعنی هر چه می رود، می بیند هنوز چقدر راه مانده است. هر چه می رود به آرزوهای دنیوی خود نمی رسد. دنیای عالِم، خیلی بالاتر از دنیای دیگران است ــ این معنا بر اساس آنچه علّامه مجلسی فرموده اند می باشد ــ امّا من احتمال می دهم «جفاء» در روایت، با معنای لغوی سازگارتر است. در لغت به