خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان

با فایل فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان شامل ۴۴ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اقدامات و اغواهای شیطان :

شیطان در معنای اصلی، گویا مفهوم وصفی دارد یعنی «شریر»؛ در قرآن عزیز، شیطان به همین معنی بکار رفته است جز اینکه گاهی در مورد خود ابلیس و گاه با معنای عام در مورد هر موجود شریری که شرارت در او «ملکه ی راسخ» گردیده است.

حتّی در قرآن تصریح شده است که ممکن است شیطان از جنّ یا از انس باشد: انعام / ۱۱۲: «وَ کذلِک جَعَلْنا لِکلِّ نَبِی عَدُوًّا شَیاطِینَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ». «و چنین قرار دادیم برای هر پیامبری دشمنی از شیطان های بشری یا جنّ». پس چنین نیست که همه ی جنّ بد باشند همانطور که در آیات قبل دیدیم؛ جن / ۱۴: «وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ…». «البته گروهی از ما مسلمان (و گروهی ظالمند) ». پس شیاطین دسته ی ویژه ای از جن یا انس هستند که کارشان شرارت است. در میان شیاطین جنّ، فرد ممتازی وجود دارد که در شیطنت مقام عالی دارد و او ابلیس است؛ در مورد ابلیس در قرآن مباحث زیادی وجود دارد؛ در یک آیه به جنّ بودن او، تصریح شده است: کهف / ۵۰: «فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِیسَ کانَ مِنَ الْجِنِّ». «پس سجده کردند جز ابلیس (که) از جنّ بود». در اینجا این پرسش مطرح می گردد که اگر ابلیس از جنّ است چگونه مشمول فرمانی شد که برای فرشتگان در مورد سجده برای حضرت آدم صادر گردید که ظاهر آن دلالت دارد بر اینکه ابلیس هم از فرشتگان است. در پاسخ به این پرسش، بین مفسّران بحث های زیادی شده است در این زمینه که آیا ابلیس فرشته بوده است یا جنّ؟

شاید بهترین پاسخ، صورت جمع بین هر دو باشد با این توضیح که ابلیس به جهت بسیاری عبادت، در زمره ی فرشتگان به حساب می آمد و ملائکه خیال می کردند که او از خود ایشان است و خطاب هم که شد، گویی ابلیس، به همین دلیل، مشمول این خطاب بود و خودش هم می دانست که مشمول این خطاب هست.

یا ممکن است بگوییم چون اکثر قریب به اتّفاق مخاطبان خداوند در امر به سجده، ملک بودند؛ اینک در قرآن در مقام حکایت و نقل از آن خطاب می فرماید به ملائکه گفتم سجده کنید، همه سجده کردند جز ابلیس، و این نحوه ی بیان، نادر هم نیست.

ابلیس سجده نکردن خود بر آدم ـ علیه السلام ـ را چنین توجیه می کند: حجر / ۳۳: «قالَ لَمْ أَکنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ». «من کسی نیستم که برای بشری که او را با خاکی بازمانده از لجنی فرو مالیده ساخته ای، سجده کنم!».

ـ و یا در تعبیری دیگر که می گوید: اعراف / ۱۲: «أَنَا خَیرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ». «من از او بهترم، مرا از آتش و او را از خاک آفریده ای». این آزمون بزرگی بود و او با آن همه عبادت که به تعبیر حضرت امام علی ـ علیه السلام ـ «ششهزار سال عبادت کرد که معلوم نیست به شمار سالهای دنیایی است یا اخروی» (که هر روز آن خود هزار است)؛[۱] با این آزمایش چنان پست و مطرود شد که به وی خطاب آمد: حجر / ۳۴: «قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّک رَجِیمٌ». «برو بیرون، تو رانده شده ای!». حجر / ۳۵: «وَ إِنَّ عَلَیک اللَّعْنَهَ إِلی یوْمِ الدِّینِ». «تا رستاخیز، بر تو لعنت باد!». هنگامی که ابلیس دریافت مسأله جدّی است و از آن مقام والایی که می داشته؛ به خاطر سجده نکردن به حضرت آدم؛ فرو افتاده است؛ دشمنی شگرفی نسبت به آدم، پیدا کرد و گفت: اسراء / ۶۲: «لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلی یوْمِ الْقِیامَهِ لَأَحْتَنِکنَّ ذُرِّیتَهُ إِلاَّ قَلِیلاً». «(خدایا) اگر مرا تا رستخیز واگذاری؛ فرزندان او (آدم) را زیر فرمان خواهم آورد مگر کمی را (که نتوانم)». ص / ۸۲: «قالَ فَبِعِزَّتِک لَأُغْوِینَّهُمْ أَجْمَعِینَ».

«و سوگند به قدرت تو که همگی را گمراه خواهم کرد». مسأله ی مهلت خواستن ابلیس و مهلت دادن خداوند به او؛ در سه مورد در قرآن ذکر شده است: اعراف / ۱۴: «قالَ أَنْظِرْنِی إِلی یوْمِ یبْعَثُونَ». «تا روزی که مردم برانگیخته می شوند؛ مرا مهلت ده!». حجر / ۳۶؛ ص / ۷۹: «قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یوْمِ یبْعَثُونَ». «گفت پروردگارا، مرا تا روزی که (مردم دوباره) برانگیخته می شوند، مهلت ده!». امّا البتّه خداوند نمی فرماید که به او تا قیامت مهلت دادیم بلکه می فرماید: حجر / ۳۷ و ۳۸: «قالَ فَإِنَّک مِنَ الْمُنْظَرِینَ إِلی یوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ». فرمود همانا تو از مهلت داده شدگانی تا روز هنگامِ معلوم. و درباره علت این مهلت می فرماید: سبأ / ۲۱: «وَ ما کانَ لَهُ عَلَیهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ یؤْمِنُ بِالآخِرَهِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِی شَک» «شیطان بر آدمیان تسلطی ندارد مگر برای اینکه ما بدانیم چه کسی به آخرت ایمان دارد و چه کسی نسبت به آن در تردید است». و امّا کارهایی که به او اجازه داده شده است که به صورت تکوینی انجام دهد یا خود مدّعی است که انجام خواهد داد؛ در قرآن معظّم؛ در موارد بسیار یادآوری شده است: نخستین کار او وسوسه است که شاید کارهای دیگر او نیز به همین باز می گردد و این کار را در مورد آدم و حوّا انجام داد و باعث خروج آنان از بهشت گردید: اعراف / ۲۷: «یا بَنِی آدَمَ لا یفْتِنَنَّکمُ الشَّیطانُ کما أَخْرَجَ أَبَوَیکمْ مِنَ الْجَنَّهِ…». «ای فرزندان آدم، شیطان مبادا بفریبدتان، همانگونه که پدر و مادرتان را از بهشت بیرون راند». بقره / ۳۶: «فَأَزَلَّهُمَا الشَّیطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا کانا فِیهِ…». «شیطان لغزانیدشان از آنجا؛ و آن دو را از جایی که بودند بیرون راند».

تلاش برای گمراهی انسان

یکی دیگر از کارهای شیطان تلاش او برای گمراه ساختن انسان هاست:

اعراف / ۱۷: «ثُمَّ لآتِینَّهُمْ مِنْ بَینِ أَیدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ». «سپس من از پیش رو و پشت سر و راست و چپ… نزد آنها می روم (برای گمراه کردن)». و تو بیشتر آنان را سپاسگزار نخواهی یافت. این پیش بینی شیطان؛ در یک آیه در مورد برخی اقوام، تصدیق شده است: سبأ / ۲۰: «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَیهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِیقاً مِنَ الْمُؤْمِنِینَ». «پندار شیطان در مورد آنان درست در آمد و از او پیروی کردند جز گروهی از مؤمنان». از کارهای دیگر شیطان که سرلوحه ی برنامه های اوست، زینت دادن کارهای بد در نظر آدمیان است: حجر / ۳۹: «لَأُزَینَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِینَّهُمْ أَجْمَعِینَ». (کارهای بد را) در نظر آنها می آرایم بر روی زمین و همگی را کلاً گمراه خواهم کرد. و این از دام های بزرگ شیطان است که چیزهایی را که در آن رضای خدا نیست؛ بیشتر جلوه می دهد و بیش از حدّی که به طور طبیعی لذّت دارد؛ در ذائقه ی انسان لذیذ نشان می دهد؛ چنانکه آدمی فکر می کند راه حرام، دلچسب تر است. خیال می کند مرغ همسایه غاز است.

ـ از کارهای دیگر شیطان، مشارکت در اموال و اولاد است یعنی کاری که اموال و اولاد را