خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مقام امامت و هدایت گری;

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مقام امامت و هدایت گری; :

«وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یهْدُونَ بِأَمْرِنا. ../ و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما هدایت می کردند.» (انبیاء/ ۲۱، به نظر علّامه طباطبایی، مقصود از هدایت در این آیه، به دلیل مقید شدن آن به «امر» هدایت باطنی و رهبری تکوینی انسان ها در مسیر کمال معنوی است، نه هدایت ظاهری که تبلیغ دین و نشان دادن راه باشد.[۱] بعضی، در ذیل آیه «قالَ إِنِّی جاعِلُک لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیتِی» (بقره/ ۲، ۱۲۴) گفته اند: ذرّیه صالح ابراهیم، در پرتو دعای وی به امامت رسیدند.[۲][۳]

تداوم منصب امامت در میان ذرّیه خود:

«… قالَ إِنِّی جاعِلُک لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیتِی».[۴] (بقره/ ۲، ۱۲۴) این درخواست، درباره آن دسته از ذرّیه ابراهیم که خود را به ظلم (معصیت) آلوده نسازند، اجابت شد: «قالَ لا ینالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ» (بقره/ ۲، ۱۲۴) و منصب امامت در میان آنان جاوید ماند.[۵] آیه ۲۸ زخرف/ ۴۳: «وَ جَعَلَها کلِمَهً باقِیهً فِی عَقِبِهِ» بنابر تفسیری که روایتی از امام صادق علیه السلام نیز آن را تأیید می کند، به همین امر اشاره دارد.[۶] در آیه ۷۳ انبیاء/ ۲۱ «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یهْدُونَ بِأَمْرِنا. ..» به امامت اسحاق و یعقوب تصریح شده است. بعضی احتمال داده اند که مقصود از رحمت در آیه ۵۰ مریم/ ۱۹:

«وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا» اعطای امامت به اسحاق و یعقوب باشد.[۷][۸]

[استدلال لطیف امام صادق (ع) به آیه:” إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراهَ. ..” در مورد علومی که شایسته مقام امامت است ]

و در تفسیر عیاشی در ذیل آیه:” إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراهَ فِیها هُدی وَ نُورٌ. ..” از ابی عمرو زبیری از امام صادق (ع) روایت کرده که فرمود: از جمله چیزهایی که امامت سزاوار آن است، این است که خدای تعالی او را از گناهان بزرگ- که موجب آتش دوزخ است- و از هر نافرمانی پاک کرده باشد و خودش هم پاک باشد و یکی دیگر داشتن علم منور است- و در نسخه ای دیگر به جای” علم منور”” علم مکنون” آمده و دیگر چیزهایی که سزاوار مقام امامت است عالم بودن به تمامی آنچه که امت بدان نیاز پیدا می کند و عالم بودن به آنچه که بر امت حلال و یا حرام است و علم پیدا کردن به کتاب خدا- به خاص و به عام آن، به محکمش و متشابهش به دقائق علمی و به تاویل های غریب از اذهان سایرین، به ناسخش و منسوخش راوی می گوید به امام (ع) عرضه داشتم، چه دلیلی هست بر اینکه امام باید به همه اینها که فرمودی عالم باشد؟ فرمود: دلیلش کلام خدای تعالی است، در آنجا که در باره افرادی سخن می گوید که به آنان اجازه حکومت داده و آنان را شایسته و اهل این کار دانسته، می فرماید:” إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراهَ فِیها هُدی وَ نُورٌ یحْکمُ بِهَا