خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل عظمت و فضیلت رکوع و سجود

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عظمت و فضیلت رکوع و سجود :

فایل پاورپوینت کامل عظمت و فضیلت رکوع و سجود

اما رکوع و سجود، پس در ابتدای فصل پنجم از همین باب کلام امام صادق (علیه السلام ) گذشت که فرمود: نماز سه ثلث است؛ یکی طهور (که وضو و غسل و تیمم است ) و یکی رکوع و دیگری سجود. و این کمال اهمیت به رکوع و سجود است که نماز با این عظمت و اهمیت سه قسمت شده است و این سه قسمت اعظم و اهم تمام اجزای نماز است چنانکه گویا تمام نماز همین سه جزء شده است. بلکه طهور نیز مقدمه این دو است و نمازی که رکوع و سجود ندارد، طهور نیز برای آن لازم نیست. مثل نماز میت که چون رکوع و سجود ندارد، طهور برای او واجب نیست. چنانکه امام هشتم صلوات الله علیه در روایت علل اشاره به این فرموده است.

و خداوند تبارک و تعالی رکوع و سجود را در قرآن مجید امر فرموده و واجب کرده. فرمود در سوره حج: یا ایها الذین امنوا ارکعوا و اسجدوا و اعبدوا ربکم – الایه. یعنی: ای کسانی که ایمان آورده اید، رکوع و سجود و عبادت کنید پروردگار خود را. . .

شیخ طوسی در تهذیب ص ۱۵۵ به سند موثق از سماعه نقل کرده است که گفت: سوال کردم از امام (علیه السلام ) (امام صادق یا امام کاظم صلوات الله علیه ) از رکوع و سجود: آیا در قرآن نازل شده؟ فرمود: بلی، خدای عزوجل فرمود: یا ایها الذین امنوا ارکعوا و اسجدوا. عرض کردم: حد رکوع و سجود چیست؟ فرمود: اما آنچه در رکوع کفایت می کند، پس سه تسبیح است. می گویی: سبحان الله. سبحان الله. سبحان الله. و کسی که می تواند، پس طولانی کند رکوع و سجود را آنچه می تواند و مشغول می شود در تسبیح و تحمید و تمجید و دعا و تضرع؛ که نزدیکترین حالات بنده به ذات مقدس پروردگار، آن وقتی است که در سجده باشد. . .

در کتاب کافی به سند صحیح از زراره نقل کرده است که گفت: شنیدم از امام صادق (علیه السلام ) که فرمود: سه چیز است که سبب زیاد شدن عمر و باقی ماندن نعمتهاست برای بنده. عرض کرد: چیست؟ فرمود: طول دادن رکوع و سجود در نماز، و طول دادن نشستن بر سفره طعام وقتی که اطعام می کند. . .

در کافی به سند خود از سعید بن جناح نقل است که گفت: بودم خدمت ابوجعفر صلوات الله علیه (یعنی امام جواد (علیه السلام ) به قرینه راوی ) در منزل آن حضرت در مدینه، پس ابتدا فرمود: هر کس رکوع خود را تام و تمام نماید، از وحشت قبر ایمن باشد.

و همین روایت را صدوق در کتاب ثواب الاعمال نقل فرموده است.

فقیه کامل ابن ادریس در آخر کتاب سرائر نقل کرده از کتاب شریف ثقه جلیل حسن بن محبوب که از اصحاب حضرت رضا (علیه السلام ) بود از حارث بن الاحول از برید عجلی که گفت: عرض کردم خدمت حضرت باقر صلوات الله علیه: در نماز کثرت قرائت افضل است یا طول دادن رکوع و سجود؟ امام (علیه السلام ) فرمود: طول دادن رکوع و سجود در نماز افضل است. مگر نشنیدی که خدا در قرآن می فرماید: ((فاقرؤ وا ما تیسر منه ))؟ یعنی: قرائت کنید آنچه میسر شد از قرآن. و فرمود: ((اقیموا الصلاه )). یعنی: به پا بدارید نماز را. امام (علیه السلام ) فرمود: قصد کرده خداوند از اقامه نماز طول دادن رکوع و سجود را. راوی عرض کرد: کثرت قرائت افضل است یا کثرت دعا؟ فرمود: کثرت دعا افضل است. . .

و همین حدیث را در کتاب مستدرک از سید ابن طاووس نقل کرده است.

و مستحب است صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در حال قیام و رکوع و سجود.

در کتاب کافی از امام باقر (علیه السلام ) نقل است که فرمود: کسی که بگوید در حال رکوع و سجود و قیام: ((صلی الله علی محمد و آل محمد)) بنویسد خدا برای او مثل ثواب رکوع و سجود و قیام.

در کافی از عبدالله بن سلیمان است که گفت: سوال کردم از امام صادق صلوات الله علیه: شخص در نماز واجب یاد می کند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را در حال رکوع و سجود پس صلوات می فرستد در آن حالت. فرمود: خوب است. صلوات بر پیامبر مثل تکبیر و تسبیح است. و ده حسنه است. هیجده ملک سرعت می کنند که آن را به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم برسانند.

و در اوایل همین باب روایاتی در مورد عجله کردن در رکوع و سجود و تمام نکردن آن آمد و گذشت که: اگر این طور نماز بخواند و بمیرد، بر غیر دین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خواهد مرد، چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و امیرالمؤ منین صلوات الله علیه فرمودند.

و به حسب روایات در هر یک از رکوع و سجود سه مرتبه ((سبحان الله )) کافی است. یا آنکه در رکوع یک مرتبه ((سبحان ربی العظیم و بحمده )) و در سجده یک مرتبه ((سبحان ربی الاعلی و بحمده )) بگوید کفایت می کند. و اگر سه مرتبه بگوید افضل است. و هفت مرتبه، بالاتر و بهتر است.

شیخ کلینی به سند موثق و شیخ طوسی به سند صحیح نقل کرده اند از ابان بن تغلب که گفت: وارد شدم بر امام صادق (علیه السلام ) و آن حضرت نماز می خواندند. پس شمردم در رکوع و سجود حضرت شصت مرتبه تسبیح فرمودند.

و در روایت دیگر در نماز عصر با جماعت سی و سه مرتبه یا سی و چهار مرتبه تسبیح را تکرار فرمودند.

از کتاب مصباح الشریعه که منسوب است به امام صادق صلوات الله علیه فرمودند:

رکوع نمی کند برای خدا بنده ای از روی حقیقت و اخلاص، مگر آنکه ذات مقدس حق جل و علا او را به نور بهاء خود مزین فرماید، و در سایه کبریایی خود او را جای دهد، و لباس برگزیده های خود را به او بپوشاند.

و رکوع در مرتبه اول واقع شده است و سجود در مرتبه دوم. پس اگر مرتبه اول را خوب انجام داد، صلاحیت دارد برای دوم. و رکوع اظهار ادب است. و در سجود قرب حق است. کسی که خوب ادای ادب نکند، صلاحیت مقام قرب را ندارد.

پس رکوع کن رکوع خاشع برای خدا در حالتی که ذلیل به قلب خود بوده و ترسان در تحت سلطنت پروردگار و کوچکی کننده به جوارح و محزون باشی از آنکه فوت شود از تو ثواب و بهره رکوع کنندگان.

و فرمود: خسارت نکرده والله و زی