خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل حقوق خدا

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل حقوق خدا :

امیر مؤمنان علی علیه السلام در آموزه های خود وجوه مختلف حقوق را یاد آور شده است تا با دریافتی درست از اقسام حقوق بتوان به سوی پاسداری حقق گام برداشت و به سلوکی حقوق مدارانه دست یافت که بدان اشاره می شود.

از آنجا که مبنای اولی و اصلی حقوق، جعل الهی است، و هر حقی بدین حق اولی و اصلی باز می گردد، اطاعت خدا بنیان همه امور است. از این منظر همه چیز نعمت الهی است و خدا را در آن حقی است که باید ادا شود. به تعبیر امیر بیان، علی علیه السلام:

ان لله فی کل نعمه حقا، فمن أداه زاده منها، و من قصر عنه، خاطر بزوال نعمته.[۱]

خدا را در نعمتی حقی است، هر که آن حق را از عهده برون کند، نعمت را بر او افزون کند، و آن که در آن کوتاهی روا دارد، خود را در خطر از دست دادن نعمت گزارد.

با چنین نگرشی امیر مؤمنان علی علیه السلام مردمان را به پرواپیشگی و پرهیزگاری و مرزبانی فراخوانده و آن را حق خدا بر انسانها بر شمرده که با ادای آن حقی متقابل برای انسانها فراهم می شود:

عباد الله! أوصیکم بتقوی الله، فانها حق الله علیکم، و الموجبه علی الله حقکم؛ و أن تستعینوا بها علی الله: فان التقوی فی الیوم الحرز و الجنه، و فی غد الطریق الی الجنه. مسلکها واضح، و سالکها رابح، و مستودعها حافظ. لم تبرح عارضه نفسها علی الامم الماضین منکم و الغابرین، لحاجتهم الیها غدا، اذا أعاد الله ما أبدی، و أخذ ما أعطی، و سأل عما أسدی. [۲]

بندگان خدا! شما را سفارش می کنم به پرهیزگاری و ترس از خدا، که پرهیزگاری حق خداست بر شما، و موجب حق شما شود بر خدا؛ و اینکه از خد یاری خواهید در پرهیزگاری، و از پرهیزگاری یاری جویید در گزاردن حق حضرت باری، که پرهیزگاری امروز سپر و پناهگاه است، و فردا بهشت را راه است. راه آن آشکار است و رونده راه سودبردار، و امانتدار آن، نیکو نگهدار. پرهیزگاری پیوسته خود را نموده است بر مردمان، چه گذشتگان و چه ماندگان، به خاطر نیاز آنان در فردا بدان. روزی که خدا آنچه را آشکار کرد بازگرداند، و آنچه داد بستاند، و در آنچه بخشید مؤاخذت راند.

پایبندی به این حق الهی یعنی پرواپیشگی، مهمترین ضمانت در تحقق اخلاق اداری است. بدون پرواپیشگی و پرهیزگاری واقعی هیچ قانون و مقرراتی از ضمانت حقیقی در عرصه عمل برخوردار نیست. وجود قوانین و مقررات لازمه زندگی اجتماعی و مناسبات صحیح انسانی است، اما باید قوه و نیرویی در خود مردم باشد که به سبب آن حدود و مرزها محترم شمرده شود و پایبندی واقعی به قوانین و مقررات تحقق یابد و این همان تقوای الهی است و انسان بدین وسیله می تواند در جهت ادای فایل پاورپوینت کامل حقوق خداوند گام بردارد. امیر مؤمنان علی علیه السلام در ابتدای عهدنامه مالک اشتر این حق اساسی را بدو یادآوری می نماید و می فرماید:

أمر بتقوی الله، و ایثار طاعته، و اتباع ما أمر به فی کتابه: من فرائضه و سننه، التی لا یسعد أحد الا باتباعها، و لا یشقی الا مع جحودها و اضاعتها، و أن ینصر الله سبحانه بقلبه و یده و لسانه؛ فانه، جل اسمه، قد تکفل بنصر من نصره، و اعزاز من أعزه. و أمره أن یکسر نفسه من الشهوات، و یزعها عند الجمحات، فان النفس أماره بالسوء، الا مارحم الله. [۳]

او را فرمان می دهد به ترس از خدا و مقدم داشتن طاعت خدا بر دیگر کارها، و پیروی آنچه در کتاب خود فرمود، از واجب و سنتها که کسی جز با پیروی آن راه نیکبختی را نپیمود، و جز با نشناختن و ضایع ساختن آن بدبخت نبود، و اینکه خدای سبحان را یاری کند به دل و دست و زبان، زیرا خداوند – که بزرگ است نام او – یاری هر که او را یار باشد پذیرفته است و عزت بخشی هر که را او عزیز دارد برعهده گرفته است. و او را می فرماید تا نفس خود را از پیروی آرزوها باز دارد، و هنگام سرکشیها به فرمانش آرد که همانا نفس به بدی وامی دارد، جز که خدا رحمت آرد.

همچنین آن حضرت در یکی از فرمانهای حکومتی خود می فرماید:

أمر بتقوی الله فی سرائر أمره و خفیات عمله، حیث لا شهید لا شهید غیره، و لا وکیل دونه. [۴]

او را فرمان می دهد که از خدا بترسد در کارهای نهانش و کرده های پنهانش، آنجا که جز خدا کسی نگرنده نیست و جز او راه برنده.

بنابراین مهمترین حق الهی در نظام اداری پرواپیشگی و خداترسی است. البته خداترسی بدین معنا نیست که ذات اقدس اله موجب ترس و وحشت است، زیرا او کمال مطلق و مهر و رحمت و عشق مطلق است، و خداترسی، ترس از عدالت دقیق الهی است و ترس از عدالت او نیز نه از نفس عدالت است، بلکه ترس از عدالت الهی، ترس از خود رفتار و کردار خود است؛ یعنی انسان به سبب خطاکاری و مرزشکنی های قبلی خود از عدالت دقیق الهی بترسد و یا بیم این را داشته باشد که در آینده از حد خود تجاوز نماید و حقوق و حدودی را زیر پا بگذارد، و چنین ترسی موجب خود نگهداری و پرواپیشگی آدمی می شود؛ [۵]و البته بنده باید در عین چنین بیمی به نیکی و بخشندگی و یاری خداوند امید داشته باشد و در اعتدال بیم و امید سلوک نماید، [۶] چنانکه در ضمن زیارت امام رضا علیه السلام از قول امام جواد علیه السلام این گونه با خدا سخن گفته می شود:

جللت أن یخاف منک الا العدل و ان یرجی منک الا الاحسان و الفضل، فامنن علی بما أو جبته فضلک، و لا تخذلنی بما یحکم به عدلک. [۷]

خدایا! منزهی تو از اینکه از تو ترسی باشد جز از ناحیه عدالتت، و از اینکه از تو جز امید نیکی بخشندگی توان داشت؛ پس (ای خدا)، بر من منت گذار به آنچه مقتضای فضل و کرم تو است و (به سبب اعمال من) به حکم عدالتت مرا خوار مگردان.

در منظر امام علی علیه السلام پروای الهی پیشه کردن و اطاعت خدا را بر هم چیز مقدم داشتن مهمترین مبنای اصلاح رفتار آدمی است، چنانکه آن حضرت فرموده است:

فانی أوصیکم بتقوی الله الذی ابتدأ خلقکم، و الیه یکون معادکم، و به نجاح طلبتکم، و الیه منتهی رغبتکم، و نحوه قصد سبیلکم و الیه مرامی مفزعکم، فان تقوی الله دواء داء قلوبکم، و بصر عمی أفئدتکم و شفاء مرض أجسادکم، و صلاح فساد صدورکم، و طهور دنس أنفسکم، و جلاء عشا أبصارکم، و أمن عزع جاشکم، و ضیاء سواد ظلمتکم. فاجعلوا طاعه الله شعارا دون دثارکم، و دخیلا دون شعارکم، و لطیفا بین أضلاعکم، و أمیرا فوق أمورکم، و منهلا لحین ورودکم، و شفیعا لدرک طلبتکم، و جنه لیوم فزعکم، و مصابیح لبطون قبورکم، و سکنا لطول وحشتکم، و نفسا لکرب مواطنکم. فان طاعه الله حرز من متالف مکتنفه، و مخاوف متوقعه، و أوار نیران موقد