خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل فضای مجازی؛ مُجاز یا غیر مُجاز

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فضای مجازی؛ مُجاز یا غیر مُجاز :

موافقان ممکن است به فرصت هایی نظر داشته باشند که فضای مجازی برای پیشرفت علمی و تبادل اطلاعات مفید فراهم می کند و خود و دیگران به آن ها نیازمندند.

مقدمه

فضای مجازی امروز خود حقیقتی است. برخی به توصیف آن می پردازند؛ مزایا یا معایبش را می گویند. برخی در قبال آن موضع گیری می کنند؛ گروهی موافق آن هستند با تأکید بر مزایایش، و گروهی مخالف آن، با تأکید بر معایبش. موافقت ها یا مخالفت ها با انگیزه های گوناگون صورت می گیرد. موافقان ممکن است به فرصت هایی نظر داشته باشند که فضای مجازی برای پیشرفت علمی و تبادل اطلاعات مفید فراهم می کند و خود و دیگران به آن ها نیازمندند. نیز ممکن است برخی افراد و گروه ها مزایای فضای مجازی را سپر هواهای نفسانی یا مزایای اقتصادی یا سیاسی خود قرار دهند و مخالفان را با چوب اتهام ارتجاع و مخالفت با پدیده های نو بکوبند. مخالفان هم ممکن است دغدغه های مبارکی همچون پرهیز از تهدیدهای این فضا برای اخلاق، فرهنگ، اعتقادات، معنویت و سلامت مردم داشته باشند. نیز ممکن است به سبب نادانی از مزایای آن یا تعصبات بیجا با آن مخالفت کرده، طرف مقابل را به بی اخلاقی و بی دینی متهم کنند. اما فارغ از این که انگیزه های موافقان و مخالفان چیست یا چه می تواند باشد، بررسی واقع بینانه و جامع موضوع و دانستن وظیفه خود در قبال این پدیده واقعی، بر هر مسلمانی لازم است. در این گفتار کوتاه می کوشیم با بررسی مبانی لازم، راه تشخیص وظیفه خود را در قبال فضای مجازی مشخص کنیم.

مبانی

برای این که بدانیم وظیفه ما در استفاده از فضای مجازی چیست، ابتدا به برخی مبانی دینی اشاره می کنیم که می تواند در این جهت راه گشا باشد:

۱.استفاده از چیزهایی که سودمند است مجاز، و استفاده از چیزهای زیان بار ممنوع است. اما برخی چیزها هم سودمند هستند و هم زیان بار؛ یعنی برخی نتایج سودمند دارند و برخی نتایج زیان بار. در این موارد، تنها وجود برخی سودها یا زیان های قطعی یا احتمالی، موجب جواز یا عدم جواز استفاده از آن ها نیست؛ بلکه ملاک برای جواز و عدم جواز استفاده از یک چیز، برآیند سودها و زیان های آن است. برای مثال، با این که در شراب فوایدی نیز هست، استفاده از آن مجاز نیست؛ چون در مجموع زیانش بیش تر است.[۱]

۲.تشخیص برخی سودها و زیان های یک چیز با تجربه و تعقل ممکن است، اما برخی سودها و زیان ها یا درجه سود و زیان برخی چیزها با دانش عادی قابل تشخیص نیست و قواعد و احکام شرعی معیار نهایی برآیند سود و زیان یک چیز هستند. برای مثال، ممکن است دانشمندان خواص مفید برخی نوشابه های الکلی را کشف کنند، اما این مقدار برای تجویز استفاده از آن ها کافی نیست. دلیل شرعی بر حرمت نوشابه های مست کننده یا حاوی مواد مست کننده نشان می دهد که زیان آن ها در مجموع بیش تر است، تا حدی که پرهیز قطعی از آن ها لازم است. شریعت بر مبنای سود و زیان های مادی و معنوی، و دنیوی و اخرویِ فرد و جامعه چیزی را تجویز یا تحریم می کند. در شریعت، ملاک های کلی برای درجه اهمیت امور مختلف وجود دارد، مثل این که حفظ دین مهم تر است از حفظ جان و مال.[۲] فقها با استنباط روش مند از دین و بر اساس این قواعد، مرز مجاز و غیرمجاز را تعیین می کنند. پس ظن و گمان افراد و نیز چگونگی عملکرد دیگران و مانند این ها در این موارد، دلیل موجهی نیست.

۳.چیزهایی که مصرف مجاز و غیر مجاز دارند، به طور کلی ممنوع نیستند، بلکه ممنوعیت آن ها تنها در استفاده غیرمجاز از آن هاست. برای مثال، چاقو وسیله ای مشترک با کاربردهای مجاز و غیرمجاز است و امکان استفاده از آن برای مصارف غیرمجاز، موجب ممنوعیت خرید و فروش یا در دسترس قرار دادن آن نیست.

۴.ممکن است برآیند سود و زیان یک چیز در موارد مختلف متفاوت باشد؛ یعنی در برخی موارد، در مجموع سودمند باشد و در برخی موارد، در مجموع زیان بار. روشن است که استفاده از این امور در همان مواردی که برآیندش سودمند است، مجاز و در موارد دیگر، غیرمجاز است. این موارد خودشان چند صورت دارند:

۱/۴.گاه آن چیز در صورتی که در اختیار برخی افراد باشد سودمند است، اما همان چیز اگر در اختیار افرادی دیگر باشد، زیان بار است. در این حالت، استفاده از آن برای دسته اول مجاز و برای دسته دوم غیر مجاز است و نباید در اختیار آن ها قرار گیرد. برای مثال، سلاح گرم با این که وسیله مشترکی است و امکان استفاده درست از آن وجود دارد، به مصلحت نیست که در دسترس عموم مردم باشد؛ زیرا گرچه عموم مردم از آن استفاده نادرست نمی کنند، احتمال این که برخی از آن سوء استفاده کنند زیان هایی دارد که ایجاب می کند راه بهتری برای استفاده از فواید آن بیابیم، مانند این که آن را در اختیار نهادهای امنیتی و نظامی قرار دهیم و با تعیین وظایف و محدودیت های مشخص، از فواید استفاده از آن، در جهت حفظ امنیت و دفاع از مردم بهره مند شویم.

۲/۴.گاه برخی اقسام یک چیز سودمند است و برخی اقسام آن زیان بار. در این صورت، استفاده از قسم سودمند آن مجاز است و بایستی از آن بهره جست، اما از قسم زیان بار باید پرهیز و ممانعت شود.

برای مثال، عرضه خوراکی های مفید، مجاز و عرضه خوراکی هایی که احتمالا زیان بار هستند مانند خوراکی هایی که تاریخ مصرف آن ها گذشته غیر مجاز است. نیز استفاده از کتب مفید، مجاز و عرضه کتب گمراه کننده غیر مجاز است.

۵.گاه تشخیص سود و زیان یک چیز یا تشخیص این که از اقسام مفید است یا از اقسام زیان بار، به