خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟ بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟ از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟ شامل ۳۰ اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟ استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟ با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟ قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟ حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟ به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت؟ :

جواب سوال بالا را خیلی مختصر و فشرده به عرض می رسانم.

یکی از مباحث مهم عقیدتی، ارتباط پیامبر و امام است و آن اینکه آیا میان آنان شباهت و تفاوتی وجود دارد یا نه؟ اهمیت و ضرورت مسئله از این بابت است که هرگاه اثبات شود امام همانند پیامبر است و امام باید صفات پیامبر را داشته باشد، افراد خاصی که دارای این صفات باشند، می توانند امام شوند و هر کسی نمی تواند عهده دار امامت شود. در روایات نقل شده از امام رضا علیه السلام نیز مقایسه میان پیامبر و امام، و بیان بیشتر صفات پیامبر برای امام دیده می شود. از این رو، با کمک این روایات، ویژگی ها و معیارهای جانشینان پیامبر صلی الله علیه و آله روشن می شود و صلاحیت افرادی که دارای این ویژگی ها نبوده و پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله عهده دار حکومت اسلامی شدند و به نام جانشینی ایشان حکومت را در دست گرفتند، زیرسؤال می رود. به مطالب زیر دقت نمایید

آیا مقام نبوت و رسالت بالا تر است یا مقام امامت اگر مقام امامت برتر باشد پس مقام پیغمبر اکرم صلی اللله علیه وآله چه میشود؟

در این مورد بحث های زیاد و مطالب گوناگون گفته شده است از جمله در تفکر شیعی مقام امامت دو معنا دارد ۱ – عام ( پیشوائئ ). ۲ – خاص که به مراتب بالاتر از مقام نبوت است.

چون از تحقیق و بر رسی آیات و روایات چنین به دست می آید، کسانی که از طرف خدا مأموریت داشتند، دارای مقام های مختلف وگوناگون بودند:

۱- مقام نبوّت:

یعنی دریافت وحی از خداوند. نبی کسی است که وحی بر او نازل می شود. چنانچه کسی از او بخواهد وحی را در اختیار او بگذارد، این کار را می کند.

۲- مقام رسالت:

یعنی مقام ابلاغ وحی و تبلیغ و نشر احکام خداوند و تربیت نفوس از طریق تعلیم و آگاهی بخشیدن.

رسول کسی است که موظف است در حوزه مأموریت خود به تلاش و کوشش برخیزد. از هر وسیله ای برای دعوت مردم به سوی خدا و ابلاغ فرمان او استفاده کند. برای انقلاب فرهنگی و فکری و عقیدتی تلاش نماید.

۳ – مقام امامت:

یعنی رهبری و پیشوایی خلق. امام کسی است که با تشکیل حکومت الهی و به دست آوردن قدرت های لازم سعی می کند احکام خدا را به مردم تعلیم داده و آن ها را اجرا و پیاده نماید. اگر نتواند رسمأً تشکیل حکومت دهد، تا آن جا که در توان دارد، در اجرای احکام می کوشد. وظیفه امام اجرای دستور الهی است، در حالی که وظیفه رسول ابلاغ این دستورها می باشد.

عده بسیاری از مفسران و دانشمندان اسلامی به خصوص عالمان شیعه بر اساس آیه ۱۲۴ سوره بقره و داستان حضرت ابراهیم: إِنِّی جاعِلُک لِلنَّاسِ إِماماً، به برتر بودن مقام امامت (بمعنای خاص) از مقام نبوت حکم کرده اند. از آن جمله: علامه طباطبایی، شیخ طوسی، طبرسی و دیگران. زیرا از نظر این ها به لحاظ تاریخی، مقام امامت آن وقت به حضرت ابراهیم اعطا گردید که ایشان در آن زمان مقام نبوت را داشتند.

این مطلب به ویژه با توجه به لحن آیه که امامت را مبتنی بر امتحانات و آزمایش سخت در دوران نبوت حضرت ابراهیم مبتنی کرده است، فهمیده می شود.

آیه در مقام اعطای نشان و درجه عالی تری است که با درجات پیشین تفاوت ماهوی و حقیقی را داراست. .

بنابراین مقام امامت ( بمعنای خاص ) مقامی است که در رتبه بالاتری از مقام نبوت قرار گرفته است.

با در نظر داشتن مطالب فوق- تعدادی از پیامبران مانند پیامبر اسلام (ص) هر سه مقام را دارا بودند.

در نظر برخی، از جمله علامه طباطبایی، نبی تنها دارای هدایت تشریعی و به اصطلاح ارائه کننده راه هدایت است. اما امام افزون بر آن، دارای هدایت تکوینی است. یعنی امام از نظر تأثیر باطنی و نفوذ روحانی که اثر وجودیش در قلب انسان می تابد، او را هدایت می کند. مقام امامت یک نوع ولایت بر اعمال مردم است از نظر باطن، که توأم با هدایت می باشد.

برخی هم چون استاد مطهری (ره) گفته اند: فرق نبوت و امامت در این است که نبوت راهنمایی، ابلاغ و اخبار است. ولی امامت، رهبری است و علاوه بر رهبری اجتماعی، رهبری معنوی به سوی خدا هم هست. (. علامه مرتضی مطهری، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، تهران ۱۳۷۴، ج ۳، ص ۳۱۸- )

۴- برخی دیگر مانند استاد سبحانی معتقدند: نبی تنها مأمور به ابلاغ رسالت و دادن نویدها و بیم ها به مردم است، اما امام علاوه بر آن پیشوایی است که دارای سمَت امر و نهی و تکلیف و دستور است و جامعه بشری را با مدیریت صحیح به حد کمال رساند. (. آیه الله جعفر سبحانی، منشور جاوید، انتشارات توحید، بی تا، ج ۵، ص ۲۵۲- )

بنابراین امامت، مقام رهبری همه جانبه مادی و معنوی، جسمی و روحانی و ظاهری و باطنی است. امام رئیس حکومت و پیشوای اجتما