خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن شامل ۵۳ اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تحدی در قرآن :

این اصطلاح که بر تبیین ویژه ای از هماوردجویی قرآن کریم استوار است، نخستین بار در نوشته های کلامی سده ۲ ق رواج یافت. برپایه تبیین یاد شده که خود پیشینه ادی کهن دارد، قرآن کریم در زیبایی ادبی و جنبه های هنری با مخالفان هماوردجویی کرده، و رقیبی نیافته است. درباره زمینه های پیدایی چنین نگرشی، نخست باید گفت که در مقام استدلال بر سرچشمه گرفتن قرآن از وحی الهی، در جای جای آن، مخالفان به آوردن ده سوره همانند آن – و گاه یک سوره، یا حتی سخنی مشابه آن، عوت شده اند. در قرآن کریم تصریح شده است که اگر جن و انس همگی گرد آیند، نخواهند توانست همانند قرآن بیاورند.

اگر در صحت قرآن شک داریدبک سوره مانند آن را بیاورید

برای هر پیامبری. خداوند طبق خواسته زمان او. برایش اعجاز داده است مثلا در زمان حضرت موسی علیه السلام سحر و جادوگری شایع بود عصای ازدها شده و دست نورافکن به او داد که ساحران ازآوردنش عاجز ماندند. برای حضرت عیسی علیه السلام خبر دادن ازاسار و شفای سرطانیان وزنده کردن مرده و نانند اینها را داد. که مردم از آوردن مثل آنها عاجز ماندند. در زمان خضرت محمد صلی الله علیه و آله فصاحت و بلاغت رایج بود قرآن کریم را نازل کرد و در آیات متعدد مردم و فصحای زمان را به آوردن مانند قرآن دعوت نمود است

در سوره» اسراء «آیه ۸۸ این سوره در» مکه «نازل شده است می خوانیم: » قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی أَنْ یأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً «؛ ) بگو اگر تمام جن و انس اجتماع کنند تا کتابی همانند قرآن بیاورند، نمی توانند، اگر چه نهایت همفکری و همکاری را به خرج دهند

دوباره فرمود ده تا سوره بیاورید

اسراء در آیات ۱۳ و ۱۴ می خوانیم: » أَمْ یقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَیاتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کنْتُمْ صادِقِینَ* فَإِلَّمْ یسْتَجِیبُوا لَکمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ. . . «؛ ) می گویند: این آیات را به خدا افترا بسته) و ساختگی است (بگو: اگر راست می گوئید، شما هم ده سوره ساختگی همانند آن بیاورید، و غیر از خدا هر کسی را می توانید به کمک خود دعوت کنید* و اگر این دعوت را اجابت نکردند بدانید این آیات از طرف خدا است. . .

درنهایت به آوردن حتی یک سوره مثل آن دعوت نمود

در سوره بقره آیه ۲۴ می فرماید: وَ إِنْ کنْتُمْ فِی رَیبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلی عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَهٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَکمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کنْتُمْ صادِقِینَ (۲۳) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُواوَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَهُ أُعِدَّتْ لِلْکافِرِینَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَهُ أُعِدَّتْ لِلْکافِرِینَ (۲۴) بقره:

۲۳ و اگر در باره آنچه بر بنده خود [/ پیامبر] نازل کرده ایم شک و تردید دارید، (دست کم) یک سوره همانند آن بیاورید؛ و گواهان خود را- غیر خدا- برای این کار، فرا خوانید اگر راست می گویید!

در سوره» یونس «که نیز در» مکه «نازل شده در آیه ۳۸ چنین آمده است:

» أَمْ یقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَهٍ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کنْتُمْ صادِقِینَ «؛ ) می گویند: به خدا افترا بسته، بگو: سوره ای همانند آن بیاورید و هر کس غیر از خدا را می توانید به یاری طلبید،

پس اگر چنین نکنید- که هرگز نخواهید کرد- از آتشی بترسید که هیزم آن، بدنهای مردم (گنهکار) و سنگها [/ بتها] است، و برای کافران، آماده شده است!

. صاحبان فصاحت و بلاغت گرد آمدند و یک سال مهلت خواستند که مانند آن را بیاورند بعد از گذشت یک سال در مسجد الحرام دور هم جمع شدند و به یکدیگر گفتند مم در نوبه خودعاجز ماند حتی مانند یک سوره کوچک قرآن درست کنم و بیاورم

مسیلمه و معارضه با قرآن و آیات تحدی

برخی از متکلمان مسلمان قایل به این هستند که خداوند همت و ارادهِ مدعیان را برای پاسخ گویی به قرآن و آوردن نظیر آن سست می کند و نظر آنان را از این کار» صرف «می کند یعنی برمی گرداند. به این نظریه» صرفه «گفتهِ اند. قول به صرفه نه تنها از دو جنبنظری خدشه پذیر است بلکه از حیث عملی نیز بطلانش ثابت شده است. زیرا تاریخ برخی از معارضهِ ها را با قرآن ثبت نموده است که البته مایعبرت و شگفتی است. بنابراین در مقابل تحدّی، معارضه صورت گرفته است، امّا سرانجام جز خسارت و فضاحت برای معارضه کنندگان حاصل نشده است.

نمونهِ هایی از این معارضهِ ها به شرح زیر است:

مسیلمه کذاب که ادعای نبوت و پیامبری داشت در مقابل سورهِ ی» فیل «این جملات را ساخته است: الفیل، ما الفیل، و ما ادراک ما الفیل، له ذنب و بیل و خرطوم طویل. . . . [۱]

یکی از نویسندگان مسیحی که مدعی معارضه با قرآن است در مقابل سوره» حمد «با اقتباسی که از خود سوره

داشته است، سوره خودساختهِ ای عرضه نموده است:

الحمد للرحمن، رب الاکوان، الملک الدّیان، لک العباده و بک المستعان، اهدنا صراط الایمان. [۲]

و در مقابل سوره کوثر گفته است: انا اعطیناک الجواهر، فصلّ لربک وجاهر و لا تعتمد قول ساحر! این فرد با تقلید کامل از نظم و ترکیب آیات قرآنی و تغییر برخی از الفاظ آن چنین تلقین می کند که با قرآن معارضه نموده است.

او همین بافتهِ هایش را نیز از مسیلمه کذاب به سرقت برده است. مسیلمه در برابر سورکوثر گفته است: انا اعطیناک الجماهر، فصل لربک و هاجر و انّ مبغضک رجلٌ کافر. [۳]

نمونهِ هایی دیگر نیز از معارضهِ های واهی و بی اساس وجود دارد که برای همیشه به بایگانی تاریخ سپرده شدهِ اند. [۴]

سوال: آیا سخنان مسیلمه توانایی معارضه با قرآن رادارد؟

پاسخ: سخنانی که از او به عنوان معارضه با قرآن نقل شده نشان می دهد که او مردی سبک مغز بود، و بی آنکه به محتوای سخن بیندیشد به دنبال سجع در کلمات بود.

از جمله عبارات مضحکی که از وی در این زمینه نقل شده و به اصطلاح تقلید از قرآن است، این کلمات است:

» و المبذّرات بذراً، و الحاصداتِ حَصْداً، و الذّاریاتِ قَمْحاً، و الطّاحناتِ طَحْناً، و العاجِناتِ عَجناً، وَ الخابِزاتِ خَبْزاً، و الثّارِداتِ ثِرداً، وَ اللّاقِماتِ لَقْماً، اهاله وسِمناً «[۵]؛ ) قسم به دهقانان و کشاورزان! قسم به دروکنندگان! قسم به جدا کنندگان گندم از کاه! قسم به خمیر کنندگان! قسم به نان پزندگان! قسم به ترید کنندگان و قسم به لقمه بردارن با چربی و روغن (!

گویی می خواسته است با این جمله های مضحک به مقابله آیات سوره عادیات یا ذاریات برود، قرآن می گوید:

«وَ الْعادِیاتِ ضَبْحاً* فَالْمُورِیاتِ قَدْحاً* فَالْمُغِیراتِ صُبْحاً* فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً* فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً* إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَکنُودٌ. . . »؛ ) سوگند به اسبان دونده ] مجاهدان [در حالی که نفس زنان به پیش می تاختند، * و سوگند به افروزندگان جرقه آتش در برخورد سمهایشان ] با سنگ های بیابان* ۱] و سوگند به هجوم آوران در سپیده دم، * که گرد و غبار به هر سو پراکندند، * و] ناگهان [در میان جمع ] دشمن [ظاهر شدند، * که انسان در برابر نعمت های پروردگارش بسیار ناسپاس و بخیل است (. ببین تفاوت ره از کجا تا کجا است!

در عبارت دیگری از او نقل می کنند که این گونه آیات را بر خود نازل کرده است!: » یا ضِفْدِعُ بِنْتَ ضِفْدِ عَینِ، نقّی ما تَنَقّینَ اعْلاک فِی الماءِ وَ اسفَلک فِی الطّینِ لا الماءَ

تُکدِّرینَ وَ لا الشّارِبَ تَمنَعینَ «؛ ) ای قوباغه ماده، ای دختر قورباغه! آنچه می خواهی صدا کن! نیمی از بالای بدنت در آب و نیم پایین آن در گِل است! نه آب را گِل آلود می کنی، و نه کسی را از نوشیدن آب جلوگیری می نمایی [۶]

سایر سخنان و به اصطلاح آیات دیگری که از او نقل شده نیز همین گونه است؛ بلکه بعضی بدتر و بعضی حتی رکیک تر است که صرف نظر کردن از ذکر آنها اولی است.

از عباراتی که از وی نقل شده به خوبی استفاده می شود که او تنها به سجع عبارات ا