خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان

با فایل فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان شامل ۱۶ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ادب در نگاه بزرگان :

استاد حسن زاده آملی در تعریف ادب می فرماید:

«ادب یعنی نگاهداشت حدّ هر چیز. به همین لحاظ علوم ادبی را علوم ادبی نامیده اند چون حافظ و نگهدار حدود معارف مربوط به خودند و هر رشته ای از علوم ادبی، میزانی برای نگاهداشت حدّ معارف خود است…»[۱]

علامه طباطبایی رحمه الله در تفسیر المیزان می نویسند:

«الادب ـ علی ما یتحصل من معناه ـ هو الهیأه الحسنه التی ینبغی أن یقع علیه الفعل المشروع اما فی الدین او عند العقلاء فی مجتمعهم کآداب الدعاء و آداب ملاقاه الأصدقاء و ان شئت قلت: ظرافه الفعل. و لا یکون الا فی الامور المشروعه غیر الممنوعه فلا أدب فی الظلم و الخیانه و الکذب و لا أدبَ فی الأعمال الشنیعه و القبیحه و لا یتحقق ایضا الا فی الافعال الاختیاریه التی لها هیئات مختلفه فوق الواحده…»[۲]

یعنی: ادب، هیأت زیبا و پسندیده ای است که سزاوار است هر عمل مشروعی، چه دینی باشد مثل آداب دعا و چه عقلی باشد مانند دیدار دوستان بر اساس آن انجام پذیرد. به تعبیر دیگر ادب عبارت است از ظرافت عمل و عمل ظریف، عملی است که اولاً مشروع بوده و منع تحریمی نداشته باشد؛ پس در ظلم و دروغ و خیانت و کارهای قبیح، ادب معنا ندارد. ثانیا اختیاری باشد؛ یعنی شخص با اختیار و آگاهی خویش، آن را به صورتی محقق نماید که مصداق ادب باشد مثل آداب غذا خوردن، آداب نماز، آداب دعا و… که اسلام مشخص کرده است و در آموزه های اسلامی مندرج است. پس دستورهای الهی و باید و نبایدهای دینی، ادب آموز و فرهنگ پرورند و انسان تربیت یافته دین، همه افکار، افعال و احوالش را در بهترین شکل محقق می سازد. اسلام، انسان ساز است و عقاید ناب دینی، اخلاق اصیل اسلامی و احکام جامع تکلیفی، ادبستانی هستند که انسان را آنچنان که شایسته اوست می پرورانند و خداوند متعال، مربّی نفوس کامله و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه علیه السلام مربی نفوس مستعده و مشتاق کمال و تعالی وجودی هستند. قرآن صامت، (قرآن کریم) و قرآن ناطق (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و عترت طاهره اش علیهم السلام ) ظهور ذات خداوندی اند که انسان را متخلق به اخلاق الهی و مؤدب به آداب الهی می سازند و ادب مع الله و ادب عندالله را در متن وجود انسان صورت می دهند؛ چنان که در حدیث شریف نبوی آمده است: «ان هذا القرآن مأدبه الله فتعلموا مأدبته ما استطعتم…»[۳]استاد علامه حسن زاده آملی در شرح و تفسیر این حدیث می فرماید:

«… بعد از آن مرحوم، سید وجهی دیگر در بیا