خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مُهر و ختم قلب

فایل پاورپوینت کامل مُهر و ختم قلب؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل مُهر و ختم قلب شامل ۱۸ اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل مُهر و ختم قلب را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل مُهر و ختم قلب با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل مُهر و ختم قلب با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل مُهر و ختم قلب تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل مُهر و ختم قلب را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مُهر و ختم قلب :

قلب انسان دارای بیماری های زیاد روحی است. یکی از تعابیر قرآن کریم از بیماری های فکری و روحی انسان، «ختم» و «طبع» است. این دو کلمه، هر دو به معنای مهر شدن است، مهری که با آن نامه را به پایان می برند، یا مهری که با آن درِ اطاق یا صندوق یا پاکت را مهر و موم می کنند.

از نظر مفهوم لغوی، طبع اعم از ختم است. یعنی هر ختم طبع هم هست، ولی هر طبع، ختم نیست؛ مثل این که می گویند هر گردویی گرد است، ولی هر گردی گردو نیست.

مفردات القرآن در معنای طبع می نویسد: الطبع أن تصوّر الشیء بصوره مّا کطبع السکه و طبع الدراهم، و هو أعمّ من الختم.[۱] طبع عبارت است از این که چیزی به صورت خاصی تصویر گردد، مانند تصویر سکه[۲] و تصویر درهم، و آن اعم از ختم است. بنا بر این، طبع عبارت از این است که چیزی به صورت و شکل ویژه ای در آید، ولی ختم به معنای نقش خاصی است که در مهر کردن پایان نامه و یا چیزهایی که می خواهند دست نخورده باقی بماند، به کار می رود. پس هر ختم طبع نیز هست؛ چون در هر ختم نقش خاصی به کار می رود، ولی هر طبع، ختم نیست، مانند کتاب که نقوش ویژه ای در آن وجود دارد، ولی ختم نیست.

این از نظر مفهوم لغوی، ولی در قرآن و روایات اسلامی، ختم و طبع، هردو در یک معنا به کار رفته اند. امام رضا علیه السلام در تفسیر این آیه کریمه «خَتَمَ اللَّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ. ..»[۳] می فرماید: الخَتمُ هُوَ الطَّبعُ عَلی قُلُوبِ الکفّارِ عُقُوبَهً عَلی کفرِهِم، کما قَالَ عز و جل: «بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَیها بِکفْرِهِمْ. ..».[۴] ختم همان طبع بر دل های کفار به سبب کفر آنهاست، همان طور که خداوند عزوجل فرموده است: «بلکه خداوند، دل های آنان را به سبب کفرشان مهر کرده است. ..». در قرآن کریم، طبع یازده بار و ختم پنج بار، و مجموعاً مُهر شدن قلب شانزده بار مطرح شده است.

بیماری طبع چیست؟

بیماری طبع این است که قلب و روح و فکر انسان حالت و طبیعت خاصی پیدا کند که آن حالت و طبیعت، مانع شناخت های عقلی و قلبی گردد.

آنچه موجب پیدایش این طبیعت می شود و انسان را دچار بیماری طبع می سازد، هوسرانی و ظلم و جنایت و به طور کلی کارهای ناشایسته است. هر عمل ناشایست اثر خاصی بر روح و اندیشه انسان می گذارد و تکرار این اعمال اثر مزبور را تشدید می کند، تا آن جا که طبیعت نخستین انسان تغییر می کند و ناشایستگی به صورت طبیعت ثانوی، ضمیمه روح و جان انسان می گردد و در این صورت است که آدمی به بیماری طبع مبتلا شده است.

قرآن کریم درباره علت ابتلای انسان به بیماری طبع می فرماید: «کذلِک یطْبَعُ اللَّهُ عَلی کلِّ قَلْبِ مُتَکبِّرٍ جَبَّارٍ.[۵] این چنین خداوند بر دل هر متکبر جباری مهر می زند».

منظور از متکبر جبار کسی است که در برابر حق کبر می ورزد و از پذیرفتن آن امتناع می کند. یعنی،