خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل دین چه دارد؟

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دین چه دارد؟ :

این سؤال ها که تا به حال طرح شده بود و بررسی گردیده بود، که آیا دین اصالت دارد؟ و ضرورت دارد؟ و عامل انحطاط و افیون توده نیست؟ این ها در واقع زمینه سازی برای یک سؤال اساسی و محکم بودند که دین چه دارد و با چه برنامه هایی همراه است؟

با جواب گرفتن این سؤال، سؤال های سابق هم جواب می گیرند و حل می شوند؛ چون آن وقت که با تمامی شعارها و فریادها، دین را عرضه کردیم و آن را تفسیر نمودیم و سپس با مکتب های دیگر سنجیدیم، آن وقت مسأله ی اصالت و ضرورت و رهبری دین آشکار می گردد.

هیچ بهتر از این عرضه کردن نیست؛ چون در این عرضه، کار مقایسه با مکتب های دیگر، چه در زمینه ی جهان بینی و فلسفه و معرفتی و چه در زمینه ی سازندگی و تربیتی و عقیدتی و چه در زمینه ی نظام های اجتماعی و اقتصادی و مالی و حقوقی و قضایی و جزایی و حکومتی و چه در زمینه ی عملی و پیاده شدن در جامعه، آسان می شود و قدرت و صلابت آن مشخص می گردد.

آن چه که دین اسلام را از جامعه و از زندگی عملی و از سیاست و حکومت و از سایر نظام های اجتماعی و اقتصادی و مالی و حقوقی و. .. کنار زده و حتی در برابر تصوف و فلسفه، بی بار معرفی نموده، دو اصل است: یکی بی اطلاعی از اسلام و دیگری اطلاع از وضع گذشته و کنونی جامعه های اسلامی.

۱- این بی اطلاعی از اسلام مسأله ای است که حتی محققان و دانشمندان را گیج کرده است. آن ها می بینند هیچ جای اسلام از طرز تشکیل پارلمان و یا انتخاب ریاست جمهور و یا سازمان اداری و سیاسی حرفی نیست تا چه رسد در زمینه ی اجتماعی و یا دارایی و مسائل حقوقی از قبیل حقوق کار و حقوق بین الملل خصوصی و عمومی ^[۱]، حتی در قسمت اخلاقی که قسمت غنی و بی نیاز دین معرفی می شود، می بینیم که از نظام اخلاقی، که این همه احکام اخلاقی را می تواند تحمل کند، سخنی نیست و اگر حرفی باشد تا سطح نوشته های ابن مسکویه و غزالی و جامع السعادات و. .. است و این است که یک محقق ترجیح می دهد به جای درگیر شدن با این احکام خشک اخلاقی به عرفان زنده ی هندی و تصوف غنی ایرانی با دو شعار عشق و آزادی روی بیاورد و از آن بهره مند گردد^[۲]. عرفانی با آن همه شعر و غزل و زیبایی و لطافت. و حق هنگامی که برای مصاحبه اش می روند و از انگیزه ی اسلام آوردنش می پرسند، می گوید: صاحب خانه ام این را می خواست و من چون او را دوست داشتم و ازمحبت هایش شرمنده بودم مسلمان شدم. او از دوستم پرسیده بود که چرا این قدر به من محبت می کنند؟ مگر چه پیش آمده؟ و می گفت: من از این همه محبت خسته شده ام.

دوستم می گفت: من به او یک قرآن ترجمه شده دادم و از او نظر خواستم. او با سردی قرآن را خواند و گفت: در کتاب مقدس ما هم از این حرف ها هست.

دوستم می گفت: یک روز وقتی به دیدنش رفتم دیدم دارد یک کتاب بزرگ را با شوق مطالعه می کند، کنجکاو شدم دیدم یک کتاب راجع به تصوف است که به آدرسش فرستاده بودند. و او برای دوستم می گفت که من به دنبال همین هستم. و از او می پرسید آخر چرا می خواهند من مسلمان باشم، آیا بهتر نیست من یک انسان باشم که همه انسان ها را دوست دارد و به همه عشق می ورزد؟

من خودم در قم چند نفر خارجی که برای تحصیل آمده بودند، دیدم. این ها هم بیشتر از اسلام به تصوف گرایش داشتند. کتاب های عطار را می خواستند. چرا؟ چون از اسلام و از عرفان آن و از عشق آن و آزادی آن خبری ندارند؛ چون این عشق و آزادی در یک فصل جدا و تحت یک عنوان مشخص نوشته نشده، در حالی که توحید اسلام از عشق و آزادی برخوردار است، آن هم نه عشقی در سطح صلح کلی، که سازنده و مسؤولیت ساز و نه آزادی به معنای رها کردن، که به معنای برداشتن و به سوی هدف رفتن. هم دارد؛ چون آن را یافته و برایش عرضه شده، اما این را نیافته و از عرضه ها بهره ای نگرفته است.

۲- این بی اطلاعی از اسلام از یک طرف و آگاهی از اوضاع مسلمان ها در گذشته و بیچارگی آن ها در طول قرن