خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت

با فایل فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت شامل ۱۶ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عرفان و حقیقت :

با یک تشبیه ساده می توان گفت: عرفان یعنی راه و مقصدِ حقیقت. آن حقیقت عُظمی که می توان آن را جاذبه حق- سبحانه و تعالی- معرفی نمود، بدون عرفان مثبت قابل وصول نیست؛ چنان که اگر عرفان نتواند انسانِ سالک را به حقیقت نایل سازد، عرفان نیست. آیا این حقیقت، همان است که برخی از متفکران می گویند؟:

احکام و وظایفِ اخلاقیات و شریعت، مقدمه ای است که سالک باید به انجام آن ها مقید باشد و آن ها را برای خود طریقی اتخاذ کند تا به حقیقت برسد و هنگامی که به حقیقت رسید، دیگر نیازی به شریعت و طریقت نخواهد ماند!

به نظر می رسد، حقیقت برای این صاحب نظران، به درستی روشن نشده است، زیرا اگر حقیقت برای آنان آشکار شده بود، کم ترین عمل به حکم شرع را موجی از حقیقت می دانستند که سالک، آن را در درون خود دریافته است. هنگامی که بیداری از خواب و رؤیای طبیعت (یقظه) برای یک سالک به وجود می آید، او وارد دریای حقیقت شده است، اگرچه این دریا کرانه ای ندارد. البته گسترشِ بی کرانِ حقیقت و عظمتِ آن، که تکاپوی نامحدود را ایجاب می کند، غیر از آن است که سالک، سالیان زیادی از عمر خود را در خشکی های عمل به احکام شریعت سپری کند، و آن گاه با اجازه یک دریانورد (مراد) وارد دریای حقیقت شود! در صورتی که این نکته بدیهی است که خداوند از رگ گردن به انسان نزدیک تر است.[۱] پس اگر سالک قصد قرار گرفتن در جاذبه ربوبی را داشته باشد، بدون نیاز به طی مسافتی خاص، به مقصد خود می رسد. همان گونه که وقتی موسی علیه السلام از خدا پرسید: خداوندا، چگونه به تو برسم؟ خداوند فرمود:

قَصْدُک لی وَصْلُک الی (قصد کردنت همان و رسیدنت به من همان).

بر همین اساس است که عرفان مثبت می کوشد در درونِ سالکانِ خود تصفیه ای ایجاد کند که بتوانند به این قصد مزبور توفیق یابند. شرطِ اساسی این قصد، همان یقظه (بیداری) از خواب و رؤیای طبیعت است که خداوند استعداد آن را در نهادِ همگان قرار داده است.

هنگامی که قصد تشرّف به حضورِ خداوندی تحقّق یافت، اقامت در آن حضور و بارگاه شروع شده است؛ نهایت امر این است که مراتب تشرّف و اقامت تا بی نهایت امتداد می یابد:

ای مقیمانِ دَرَت را عالَمی در هر دَمی

رهروانِ راهِ عشقت هر دَمی در عالَمی

خواجوی کرمانی

هر نظرم که بگذرد جلوه رویش از نظر

بارِ دگر نکوترش بینم از آن که دیده ام

***

هر دَم از روی تو نقشی زَنَدَم راهِ خیال

با که گویم که درین پ