خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل رجعت از نظر عقل و وحی

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل رجعت از نظر عقل و وحی – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل رجعت از نظر عقل و وحی شامل ۲۰ اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل رجعت از نظر عقل و وحی گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل رجعت از نظر عقل و وحی با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل رجعت از نظر عقل و وحی از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل رجعت از نظر عقل و وحی با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل رجعت از نظر عقل و وحی را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل رجعت از نظر عقل و وحی :

سوال: آیا عقیدبه رجعت پشتوانعقلی و نقلی دارد؟

جواب:

امکان رجعت در آینعقل

مسئلرجعت از جهات زیادی مانند معاد است. تنها فرق عمدمیان آن دو این است که معاد در عالم آخرت و همگانی است، اما رجعت در همین دنیا و ویژبرخی افراد می باشد.

اگر معاد جسمانی – روحانی امکان عقلی دارد، رجعت نیز ممکن است، چون حکم موارد مشابه، یکسان (=حکم الامثال فیما یجوز و ما لایجوز واحد) است (۱) ؛ بلکه کار رجعت نزدیک تر و روشن تر است، چون معاد و احولات آن عظیم و مفصل است و نظیر آن هنوز تحقق نیافته، حال آن که رجعت نمونه هایی داشته است (۲) که بعداً ذکر خواهند شد.

این که وجود روح انسانی با مرگ تن، نابود نمی شود از مسلّمات اندیشفلاسفالهی است. مرگ قطع ارتباط روح با جسم است. در رجعت نیز مانند معاد این ارتباط بار دیگر برقرار می شود، همان گونه که در ابتدا که اصلا جسم و بدن فعلیت نداشت، زنده شدن و آفرینش انسان امری ممکن بود. (۳)

رجعت در آینوحی

بهترین گواه بر امکان هر چیزی وقوع و پیدایش آن چیز است. آیات و روایات نورانی، که هرگز دروغ بدان ها راه ندارد، بارها از وقوع رجعت در میان امت های پیشین و تکرار آن در زمان ظهور دولت حق خبر داده اند که به چند نمونه اشاره می کنیم:

اول:

(وَ إِذْ قُلْتُمْ یا مُوسی لَنْ نُؤْمِنَ لَک حَتّی نَرَی اللّهَ جَهْرَهً فَأَخَذَتْکمُ الصّاعِقَهُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْناکمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِکمْ لَعَلَّکمْ تَشْکرُونَ) (۴) ؛ و هنگامی که گفتید: ای موسی ما هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد مگر این که خدا را آشکارا ببینیم، پس صاعقه ای شما را گرفت، در حالی که تماشا می کردید، سپس شما را پس از مرگتان حیات بخشیدیم، شاید شکر (نعمت) به جا آورید.

این آیه به روشنی از مرگ و زنده شدن مجدد شماری از بنی اسرائیل خبر می دهد. علمای اهل سنت نیز همین برداشت را دارند.

بیضاوی می گوید: این که کلم«بعث» با کلم«موت» مقید شده، این معنا را می فهماند (۵) که آنان به مرگ واقعی دچار شدند، نه صرف اغما و بی هوشی؛ زمخشری نیز همین معنا را تأیید می کند. (۶)

طبری، از مفسرین صدر اسلام مانند «سدّی» روایت می کند که آن عده را صاعقه هلاک کرد، پس زنده شدند و به درجنبوت رسیدند. (۷)

سیوطی، ابن کثیر، فخر رازی و. . . همه موافق همین نظر هستند. (۸)

دوم:

(وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادّارَأْتُمْ فِیها وَ اللّهُ مُخْرِجٌ ما کنْتُمْ تَکتُمُونَ فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها کذلِک یحْی اللّهُ الْمَوْتی وَ یرِیکمْ آیاتِهِ لَعَلَّکمْ تَعْقِلُونَ) (۹) ؛ و هنگامی که فردی را به قتل رساندید، سپس دربار(قاتل) او به نزاع پرداختید؛ و خداوند آنچه را مخفی می داشتید، آشکار می سازد. سپس گفتیم: قسمتی از گاو را به مقتول بزنید (تا زنده شود)، خداوند این گونه مردگان را زنده می کند و آیات خود را به شما می نمایاند، باشد که بیندیشید.

آیه مربوط به زنده شدن مقتولی از بنی اسرائیل است که به دستور خداوند زنده شد و قاتل خود را معرفی کرد و دوباره مرد. صراحت و روشنی آیه به اندازاست که هیچ یک از مفسرین اهل سنت و تشیع مخالفتی نکرده اند. سیوطی، طبری و ابن کثیر از سدّی و ابن عباس و مجاهد و عکرمه و ابن سیرین و ابن زیدان نقل