خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی

با فایل فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی شامل ۳۱ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل قانون گرایی :

الف) نقش قانون در هدایت انسان ها

در قرآن کریم آمده است که موجودات جهان، همگی بر پایه حساب و اندازه آفریده شده و با پیروی از قانون الهی در حرکتند و فراتر از توان و اجازه خود، کاری نمی کنند. افزون بر قانون تکوینی حاکم بر کاینات، خداوند به منظور هدایت بشر و رفع ابهام و اختلاف از زندگی او، کامل ترین کتاب قانون و فرمان الهی را برای آدمیان نازل کرده است، چنان که در آیه ۲۱۳ از سوره بقره در قرآن کریم می خوانیم:

مردم [در آغاز] یک دسته بیشتر نبودند [و تضادی میان آنها نبود. سپس میان آنها اختلافات و تضادهایی به وجود آمد]. پس خداوند، پیامبران را برانگیخت تا مردم را بشارت دهند و برحذر بدارند و کتاب آسمانی که به سوی حق دعوت می کرد، بر آنها نازل کرد تا میان مردم، در آنچه اختلاف داشتند، حکم کنند. [افراد با ایمان در آن اختلاف نکردند] فقط [گروهی از] کسانی که کتاب را دریافت کرده بودند و نشانه های روشن به آنها رسیده بود، به خاطر انحراف از حق و ستمگری، در آن اختلاف کردند. خداوند به فرمان خود، آنهایی را که ایمان آورده بودند، به حقیقت آنچه مورد اختلاف بود، رهبری کرد و خداوند هر که را بخواهد، به راه راست هدایت می کند.

ب) جایگاه یکسان رهبری و مردم در برابر قانون

در طول تاریخ، بسیاری از حکومت های غیر الهی، گرفتار استبداد فردی و مصلحت گروهی خاص شده و حاکمانشان، خویشتن را برتر از قانون شمرده اند. در این میان، حضرت امام خمینی ( قدّس سرّه ) در عمل ثابت کرد که مردی الهی چگونه میتواند در رأس حکومت قرار گیرد و در عین حال، از هر نوع عنوان و تشریفات دور شود، خود را خادم مردم بداند، بالاترین افتخار را اجرای حکم الهی و خدمت به ملت به شمار آورد و کوچک ترین استفاده ناحق و نامناسب از امکانات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی را برای خود و منسوبانش روا ندارد و در یک کلام، مطیع صرف قانون خدا شود. از دیدگاه امام خمینی ( قدّس سرّه ):

حکومت اسلام، حکومت قانون است. اگر شخص اول مملکت ما در حکومت اسلامی یک خلاف بکند، اسلام او را عزلش کرده است. یک ظلم بکند، یک سیلی به یک کسی بزند، ظلم است، اسلام او را عزلش کرده و او دیگر قابلیت از برای حکومت ندارد؛ زیرا این کار او دیکتاتوری است. حاکم، یعنی شخص اول مملکت، اگر یک کسی یک چیزی داشته باشد از او، پیش قاضی می رود و او را حاضرش می کند و او هم حاضر می شود، این وظیفه است. حضرت امیر این کار را کرد. یک همچنین حکومتی می خواهیم، حکومت قانون. قانون، یعنی آن قانون، آن هم قانون مترقی اسلام. [۱]

ج) تأثیر قانون بر تکامل انسان ها

امام خمینی ( قدّس سرّه )، قانون را زمینه ساز تربیت درست می دانست و می فرمود:

اسلام به قانون نظر آلی دارد؛ یعنی آن را آلت و وسیله تحقق عدالت در جامعه می داند، وسیله اصلاح اعتقادی و اخلاقی و تهذیب انسان می داند. قانون برای اجرا و برقرار شدن نظم اجتماعی عادلانه و به منظور پرورش انسان مهذب است.[۲]

برای بسیاری از سیاستمداران درستکار و مردمگرا، اجرای قانون و برقراری نظم و عدالت، هدف است، ولی برای امام ( قدّس سرّه ) که به ماوراء الطبیعه و ساختن انسان الهی نظر داشت، ایجاد نظم و عدل، مقدمه پرورش انسان مهذب بود. [۳]البته از نظر امام خمینی ( قدّس سرّه )، قانون به تنهایی برای تربیت انسان ها کافی نیست و نمی تواند سعادت کامل بشر را فراهم کند، بلکه قانون باید اجرایی شود. امام خمینی ( قدّس سرّه ) در این باره می فرماید:

اصولاً قانون و نظامات اجتماعی، مجری لازم دارد. در همه کشورهای عالم و همیشه این طور است که قانونگذاری، به تنهایی فایده ندارد و قانونگذاری، به تنهایی سعادت بشر را تأمین نمی کند. پس از تشریع قانون، بایستی قوه مجریه ای به وجود آید. قوه مجریه است که قوانین و احکام دادگاه ها را اجرا می کند و ثمره قوانین و احکام عادلانه دادگاه ها را عاید مردم می سازد. به همین جهت، اسلام همانطور که قانون گذاری کرده، قوه مجریه هم قرار داده است. [۴]

د) سنت الهی؛ قانونی بی عیب و نقص

حضرت امام خمینی ( قدّس سرّه ) در کشف الاسرار تأکید می کند که فقط قانونی که خدای آگاه از جهان و انسان و مصالح و سعادت آدمی وضع کرده است، شایستگی پیروی دارد. این بزرگوار می فرماید:

بدانید که قانون گذار باید کسی باشد که از نفعبردن و شهوت رانی و هواهای نفسانی و ستمکاری برکنار باشد و درباره او احتمال این گونه چیزها ندهیم و آن، غیر خدای عادل نیست.[۵]

ما خدایی را مدبّر این جهان پهناور می دانیم که میلیونمیلیون منظومه های شمسی را تحت تربیت خود اداره می کند و از ذرهذره جهان های پهناور پیدا و پنهان که علم بشری تا آخر هم به قطره ای از آن دریای بی پایان نخواهد رسید، غافل نبوده و نخواهد بود و جمیع احتیاجات هر موجودی، پیش او آشکار و روشن است و به دفع آنها قادر و تواناست.[۶]

ه‍) ضرورت رعایت مقر