خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی شامل ۳۶ اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل پرونده کلینی و کافی :

۱- لقب و کنیه

ابو جعفر محمد بن یعقوب اسحاق کلینی از محدثان نامی امامیه، مؤلف کتاب کافی، نخستین و مهم ترین کتاب از کتب اربعه حدیثی شیعه است. وی با لقب کلینی شناخته می شود که منسوب به روستایی از توابع فشاپویه در ری است. اکنون قبری منسوب به پدر وی یعقوب در این روستا مشهور است.

ضبط صیححی«کلین»به ضم کاف و اماله لام، برطبق تلفظ شایع این کلمه در زبان فارسی است(إکمال ابن ماکولا ۱۴۴: ۷ و نیز الکلینی و الکافی: ۱۲۳-۱۱۳)بر سنگ قبر قدیمی وی او را با وصف«الرازی الکلینی الفقیه»معرفی کرده اند (همان مصدر و نیز ر. ک. آخر مجلد هفتم کافی، و نیز اکثر مصادر ترجمه کلینی از عامّه).

در رجال شیخ طوسی ۲۷-۶۲۷۷/۴۳۹ از وی با تعبیر«یکنی أبا جعفر الأعور»یاد کرده است و با عنایت به سکنای وی در پایان عمر خود در «درب السلسله»از باب الکوفه بغداد، احیانا از وی با عنوان«السلسلی»یاد شده است(تبصیر المنتبه ۷۳۷: ۲، تاج العروس ۳۵۶: ۱۴، ۴۸۲، ۱۸ ).

وی در اجازتی از شیخ بهایی(بحار ۱۴۷: ۱۰۹، ۱۵۰)و نیز در مفتاح الفلاح(در موارد متکرر از جمله ص ۱۰، ۱۶، ۲۲) به لقب ثقه الإسلام متّصف شده و پس از وی این لقب در کلمات بزرگان بسیار به کار رفته است.[۱]

۲- تاریخ ولادت

از تاریخ ولادت وی آگاهی دقیقی در دست نیست، ولی می توان با عنایت به رابطه روایی وی با مشایخ قم، تاریخ ولادت وی را حدس زد: کلینی از محمد بن حسن صفار(م ۲۹۰)هماره با واسطه نقل می کند(محمد بن حسن در مشایخ کلینی محمد بن حسن طائی رازی است، نه صفّار- تجرید الأسانید الکافی، ۵۵-۵۲: ۱ و نیز خاتمه مستدرک، ۵۳۰-۵۱۶: ۲۱).

وی هم چنین از محمد بن احمد بن یحیی اشعری(زنده در ۲۹۲، غیبه طوسی، ۴۴)با واسطه حدیث کرده است. روایت مستقیم کلینی از عبد- اللّه بن جعفر حمیری(زنده در ۲۹۹-رساله أبو غالب زراری، ۱۴۹) و سعد بن عبد اللّه (متوفای حدود سال ۳۰۰)بسیار اندک بوده و معمولا بین کلینی و این دو، یک راوی واسطه می شود؛ همچنین محمد بن یحیی عطار و محمد بن عبد اللّه بن جعفر حمیری.

مشایخ اصلی کلینی کسانی هستند همچون أبو علی اشعری (م ۳۰۶)و علی بن ابراهیم(زنده در ۳۰۷) و تاریخ وفات سایر مشایخ وی که در دست است، همگی بعد از این سال ها است (۳۱۰، ۳۱۲، ۳۱۶، ۳۳۲)و نیز ر. ک. تجرید الأسانید: ۱۲.

با توجه به آنچه گذشت می توان ولادت کلینی را در بین سال های ۲۷۰ تا ۲۸۰ تخمین زد، البته این تخمین براین پایه استوار است که کلینی همچون غالب مردم قبل از ۲۰ سالگی علم آموزی را آغاز کرده باشد، و در همین حدود از عمر به تحصیل علم در قم اشتغال داشته است.

۳- خاندان کلینی

کلینی از خاندان علمی بوده که از آن، محدّثان چندی برخاسته اند، جد مادری وی محمد بن ابراهیم کلینی با عبارت«خیر» و برادر وی احمد بن ابراهیم با وصف«خیر فاضل من أهل الری» توصیف شده اند(رجال طوسی: ۲۹-۲۶۷۹ /۴۳۹، ۱-۵۹۲۰ /۴۰۷). در هردو ترجمه، عبارت«المعروف بعلاّن الکلینی»افزوده شده که اشتباه است، علاّن همان«علی»است که به لهجه محلّی و عامیانه بدون شکل تلفظ می شده است(مقدمه ابن صلاح، ص ۳۰۹؛ تدریب الراوی ۷۸۹: ۲؛ تجرید أسانید الکافی: ۱۱ و مقایسه کنید با أنساب سمعانی ۲۶۴: ۴).

علاّن کلینی دایی ابو جعفر کلینی، علی بن محمد بن ابراهیم بن ابان رازی کلینی معروف ترین فرد از این خاندان بوده که کتاب أخبار القائم علیه السلام را نگاشته که از مصادر کافی و کمال الدین بوده است. نجاشی از وی با وصف«ثق عین »تجلیل کرده است (رجال نجاشی: ۶۸۲/۲۶۰).

گفتنهی است که نجاشی از کسی به نام اسحاق بن یعقوب روایاتی اندک نقل کرده(کمال الدین ۴/۴۸۳: ۲، غیبه طوسی: ۲۴۷/۲۹۰، ۳۲۶/۳۶۲، دلائل الإمامه و نیز ر. ک. کمال الدین ۶/۴۸۶: ۲)، برخی وی را برادر ابو جعفر کلینی دانسته اند که کلامی بی دلیل است، بلکه لحن تعبیر کلینی از وی احتمال برادری وی را مستبعد می سازد.

۴- مشایخ کلینی

شیخ کلینی از مشایخ بسیاری روایت می کند، فهرست مشایخ وی در مصادر ترجمه وی همچون: مقدمه کافی: ۱۸-۱۴؛ مع الکلینی و کتابه الکافی: ۴۶-۲۰۷؛ الکلینی البغدادی: ۹۵-۹۰؛ الکلینی و الکافی ۱۸۲ -۱۱۶ و مواضع دیگر ذکر شده است. این فهارس همگی از تکرار در عناوین و تصحیف در نام مشایخ و ذکر اشتباه آنها در عداد مشایخ و عدم توجه به تعلیق اسناد و خطأ در شناخت راویان بر کنار نیستند.

به طور مثال در اکثر این فهارس، نام احمد بن محمد بن عیسی ذکر شده که از اساتید مستقیم کلینی نیست، بلکه کلینی از وی با واسطه نقل می کند و مواردی که نام وی در آغاز اسناد ذکر شده از اسناد معلّقه به اعتماد اسناد قبل است.

در نام احمد بن عبد اللّه بن امیه و علی بن محمد بن عبد اللّه- بن اذینه که هردو از راویان احمد بن محمد بن خالد برقی است تصحیف رخ داده، این دو نواده پسری و دختری برقی هستند و به جای«بن امیه »، ابن ابنه، و به جای«بن أذینه»، ابن ابنته صحیح است. شخص دوم همان علی بن محمد أبی القاسم عبد اللّه بندار است(طبقات أعلام الشیعه-القرن الرابع: ۳۰، الذریعه ۲۴۵: ۷، حاشیه تجرید الأسانید ۵۹: ۱).

۵- انگیزه تألیف کافی

مؤلّف در مقدمه کتاب کسی را به عنوان اخی(برادر نسبی یا برادر دینی؟)مخاطب قرار داده که از اهل عصر شکایت کرده که به نادانی خو گرفته و از دانش دوری گزیده اند، آنها از طریق «استحسان»و تقلید پدران و«الاتکال علی عقولهم فی دقیق الأشیاء و جلیلها»به دین رو آورده اند.

کلینی سپس به تفصیل بر لزوم علم آموزی از روی«علم و یقین و بصیرت»تأکید می ورزد، و از«ادیان فاسده و مذاهب مستنشعه»که در عصر وی پدیدار شده شدیدا انتقاد می کند، وی بار دیگر نادرستی روش«الاستحس