خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی شامل ۳۰ اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تمدن سازی اسلامی و صیانت از نظام اسلامی :

مطالعه نظام مند دین چیزی است که جای آن به صورت جدی خالی بوده و گرچه تلاش ها و زحمات فراوانی کشیده شده، اما هنوز این ایده به صورت جریان عمومی شکل نگرفته است. پیشگامان این بحث مثل مرحوم شهید صدر(ره) در حوزه علمیه نجف طرح این بحث را آغاز کردند، اما آن چنان که باید مورد استقبال واقع نشد، فلذا شاگردانشان این ایده را به قم آوردند و البته در قم هم بعضی از شاگردان ایشان به دلایل گوناگون ادامه ایده مرحوم شهید صدر(ره) را ناممکن دانستند. ایده ای را که شهید صدر(ره) مطرح کرد، قبل از ایشان نیز به أشکال مختلفی در تاریخ فقاهت سابقه داشته است، حتی نگاه نظام مند و سیستمی در کلمات مرحوم سیدمرتضی(ره) دیده می شود. البته مسیر خاصی که خود شهید صدر در دستیابی به مکتب از مسیر روبنا طی کردند، به بن بست منتهی می شود، ولی اصل ایده ایشان بسیار راهگشاست.

دو اشکال آیت الله سید کاظم حائری به نظریه شهید صدر

برخی ایرادات وارده به نظریه شهید صدر(ره) دو نمونه را از استادشان آیت الله سید کاظم حائری است. مرحوم صدر(ره) معتقد بود که ما روبناها را در اختیار داریم و از تجمیع روبناها می خواهیم به زیربنا دست پیدا کنیم. آیت الله سید کاظم حائری دو اشکال داشت: اول اینکه در دستیابی به احکام روبنایی، ما احکام را هم از طریق امارات و هم از طریق اصول عملیه کشف می کنیم. امارات لوازمشان حجت است اما اصول عملیه لوازمشان حجت نیست و لذا ما وقتی به کشف زیربنا از روبنا می پردازیم، در واقع هم به لوازم احکام به دست آمده از اماره اخذ می کنیم و هم به لوازم اصول عملیه اخذ می کنیم که این دومی بی تردید حجت نیست. اشکال دوم اینکه ما دلیل داریم که لوازم هر یک از احکام برآمده از امارات حجت است، ولی دلیلی نداریم که لوازم تجمیع آن ها نیز حجت باشد.

استاد هادوی تهرانی در مقام پاسخ به این اشکالات، نظریه «اندیشه مدون اسلام» را معرفی کرد و گفت: مرحوم شهید صدر(ره) روش استنباط زیربنا را محدود به کشف از طریق روبنا کرده و با آن مشکلات مواجه شده است و ما راه های مستقیم و غیرمستقیم متعددی را در نظریه «اندیشه مدون» برای کشف مکتب در روش شناسی آورده ایم.

آیا از قواعدی غیر از قواعد موجود علم اصول می توان بهره برد؟

فرآیند فقهی اصلاح و بازنگری، در پاسخ به این سؤال که «آیا از قواعدی غیر از قواعد موجود علم اصول نیز بهره می برید؟» اصول فقه موجود بسیار کارآمد است ولی در خصوص استنباط نظام (نه مکتب)، به این اصول فقه نمی توانیم اکتفا بکنیم و ناچاریم که از مباحث دیگری هم استفاده نماییم که تفصیلاً آن را در دوره قبلی خارج اصول بیان کرده ایم؛ وقتی فهرست فقه آن چنان که عرض شده است به محدوده مکاتب و نظام ها توسعه یابد به تبع آن، باید در اصول فقه هم بخش مربوط به «اصول استنباط نظام ها» مطرح شود. ایجاد انسجام و هماهنگی بین عناصر دینی است. ابتدا باید خصوصیت هر عنصر را بر اساس «جهان شمولی بودن» یا «موقعیتی بودن» آن بررسی نماییم. آنگاه بعد از احراز ثابت بودن، آن را در یکی از دسته بندی های «فلسفه، مکتب یا نظام» طبقه بندی خواهیم کرد. در این میان برخی تصور می کنند، از آن حیث که عناصر موقعیتی فقط مربوط به شرایط خاص است و آن شرایط هم امروز نیست، پس هیچ گونه نیازی به آن ها نداریم و باید کنار گذاشته شوند، درصورتی که معنای اینکه یک عنصری «موقعیتی» است، این نیست که اصلاً نباید به آن توجه کرد و به سادگی از کنار آن گذاشت؛ درست است که شخص آن حکم شاید امروز نباشد، ولی این نکته که امام معصوم علیه السلام در شرایط مختلف چه مواجهه ای داشته است، می تواند نحو استناد به احکام ثابت در شرایط متغیر را بیان کند. وقتی رأی مجتهدی با استنباط های سایر مجتهدان متفاوت باشد، قابلیت جمع شدن ندارد.

فتوای شخصی فقیه در مقام نظام سازی

«آیا همانند مرحوم شهید صدر(ره) قائل هستید در مواردی که فتوای شخصی فقیه در مقام نظام سازی و انسجام بخشی از احکام، در تهافت با انسجام کل بود، وی می تواند از آرای سایر فقها اخذ کند؟» این دقیقاً یکی از بن بست هایی بود که مرحوم شهید صدر(ره) با آن مواجه شد و ما با این موافق نیستیم؛ زیرا وقتی رأی مجتهدی با استنباط های سایر مجتهدان متفاوت باشد، قابلیت جمع شدن ندارد؛ فقیه نمی تواند حکمی را که با اجتهادش ناسازگار است و آ ن را اشتباه می داند، مبنای یک طرح اسلامی برای خودش قرار بدهد.

مسیر شهید صدر

مسیر شهید صدر در دستیابی به مکتب به بن بست منتهی می شود، اما اصل ایده بسیار راهگشاست. در حوزه جهان شمول (ثابتات)، بین امور تکوینی که از آن به قضایای «هست ها» تعبیر می ش