خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل بنیان گذاری قرائت قرآن

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل بنیان گذاری قرائت قرآن – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل بنیان گذاری قرائت قرآن شامل ۳۶ اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل بنیان گذاری قرائت قرآن گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل بنیان گذاری قرائت قرآن با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل بنیان گذاری قرائت قرآن از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل بنیان گذاری قرائت قرآن با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل بنیان گذاری قرائت قرآن را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل بنیان گذاری قرائت قرآن :

آموزش قرآن

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) هم زمان با تنزیل تدریجی آیات و ابلاغ و قرائت آن ها برای مردم، قرآن را به افرادی که خواهان یادگیری آن بودند، آموزش می دادند.

با توجه به این که آموزش، ارائه روشی برای انجام دادن چیزی است که بعداً توانایی انجام آن فراهم می شود، نخستین مرحله آموزش قرآن، فراگیری و حمل قرآن در قلب است؛ به طوری که قرآن آموز بتواند آن را از قلب قرائت کند.

۱- کیفیت اقرای خداوند بر پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

خداوند حکیم، قرآن را آیه به آیه و حرف به حرف: ما نزل علی القرآن الا آیه آیه و حرفاً حرفاً[۱] به وضوح، روان و بدون هیچ ابهام، اعوجاج، اختلاف، و اضطرابی، برای رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) اقراء و نازل کرد: الحمدلله الذی أنزل علی عبده الکتاب و لم یجعل له عوجا [۲]؛ بلسان عرب مبین [۳]؛ و رتلناه ترتیلاً[۴].

حدیث نبوی أنزل القرآن بالتفخیم [۵]نیز تأکید می کند که قرآن به صورتی متین و مفخم نازل می شد و از هرگونه سستی و تزلزل که ممکن بود موجب ابهام و اختلال در درک و دریافت آیات شود، به دور بود.

۲- اقرا؛ روش آموزش

پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با شناخت کامل و همه جانبه ای که از ماهیت قرآن و اهداف نزول آن داشت و با در نظر گرفتن وضعیت همه مخاطبان قرآن، روشی را در آموزش قرآن بنیان نهاد که اولاً: بیشترین تناسب و هماهنگی را با ماهیت قرآن و رسیدن به اهداف نزول آن داراست و ثانیاً: با توجه به گوناگونی انسان ها از جنبه های مختلف، آسان ترین و روان ترین روش آموزش و ترویج قرآن در میان انسان هاست و ثالثاً: بیشترین شباهت را به الگوی تنزیل تدریجی و روش الهی تعلیم قرآن داراست؛ به طوری که همگان با فراگرفتن قرآن می توانستند خود را شبیه پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و در جایگاه او بدانند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: من ختم القرآن فکأنما أدرجت النبوه بین جنبیه و لکنه لا یوحی الیه [۶]؛ کسی که قرآن را بخواند و حامل آن شود، گویی نبوت را در دل خود جای داده است و تفاوت او با پیامبر در این است که به او وحی نمی شود.

بیشتر واژه های یاد شده درباره انتقال قرآن به پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) گویای روش و نظام احسن آموزش قرآن به مردم نیز هست که در مجموعه اقوال، افعال و تقریرات رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به صورت عملی و نظری تعریف و مشخص شده اند؛ به طوری که می توان گفت: روش آموزش و شیوه قرائت قرآن پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) خود، تنزیل دیگری بود که توسط ایشان در صحنه آموزش قرآن اجرا می شد.

برخی از آیات قرآن و روایات، تصویری از آموزش قرآن به پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ارائه می دهند که بر ملموس شدن پدیده وحی، بسیار شبیه صحنه های آموزشی بشری ارائه شده است؛ از جمله، خداوند رحمان و اولین معلم قرآن الرحمن * علم القرآن در مقام بیان روش آموزش قرآن به رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: سنقرئک فلا تنسی [۷]. دو جمله تشکیل دهنده این آیه با فاء به هم متصل اند و آنچه بعد از فاء آمده، حاصل و نتیجه جمله قبل است؛ یعنی ما خود آیات قرآن را برای تو اقرا می کنیم و تو نیز چنان فرا می گیری که هیچ گاه فراموشت نگردد.

در تبیین معنای اقراو بیان شیوه آن، در آیه هجدهم سوره قیامت آمده است: فاذا قرأناه فاتبع قرآنه؛ آیات قرآن را بر رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) قرائت می کردیم و ایشان از قرائت ما اتباع می کرد؛ یعنی همان آیات خوانده شده را عیناً و کاملاً بدون هیچ گونه تغییری می خواند.

از ابن عباس نقل شده است که در تفسیر این آیه گفت: فکان رسول الله اذا اتاه جبریل استمع، فاذا انطلق قرأه کما اقرأه [۸]. فیض کاشانی نیز نقرئک در آیه سنقرئک فلا تنسی را به نعلمک تفسیر کرده است [۹]؛ یعنی تعلیم قرآن، مساوی با اقرای آیات و اقرای آیات، با تعلیم قرآن برابر است.

پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز در مقام آموزش قرآن از همین روش الهی (اقرای) پیروی کرد و آیات را بر قرآن آموزان اقرای می فرمود[۱۰]. حضرت علی (علیه السلام) که از اولین مسلمانان و حاملان قرآن است [۱۱] می فرماید: ما نزلت آیه علی رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) الا أقرأنیها. . . [۱۲]؛ هر آیه ای که نازل می شد، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را برای من اقرا و قرائت می کرد و من آن را فرا می گرفتم و قرائت می کردم.

عبارات گوناگون أقرأنی، اِقرأنی، أقرأه، أقرأنا، یقرئنا و علمنی، علمنا، یعلمنا، یعلمنی، یعلمهم و. . . [۱۳]که در بسیاری از روایات درباره آیات و سوره های قرآن به کار رفته است، بر تعلیم قرآن توسط پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و بیان روش آن دلالت دارد.

همچنین پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: خیرکم من تعلم القرآن و علمه [۱۴]؛ بهترین شما کسی است که قرآن را بیاموزد و به دیگران آموزش دهد. آن حضرت در بیان روش آموزش قرآن نیز می فرماید: خیرکم من قرأ القرآن و أقرأه [۱۵]؛ بهترین شما کسی است که قرآن را می خواند و به دیگران اقرا می کند.

در این روایت، شیوه عملی اقرا ترسیم شده است:

عن النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) أنه اذا قال المعلم للصبی: قل (بسم الله الرحمن الرحیم) فقال الصبی: (بسم الله الرحمن الرحیم) کتب الله براءه للصبی و براءه لأبویه و براءه للمعلم [۱۶].

بنابراین مقری یا معلم قرآن، کسی است که قرآن را به روش اقرا آموزش می دهد. مستقری یا متعلم قرآن نیز کسی است که خواهان فراگیری قرآن است و برای یادگیری قرآن به سوی مقری می رود و از او طلب اقرا و قرائت می کند. اقرا نیز روش آموزش قرآن در سه مرحله اساسی