خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر شامل ۶۹ اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر :

اشاره

آیین مقدس اسلام دارای ارکان و شاخص های راهبردی بسیار مهمی است که بقاء و استمرار فرهنگ غنی اسلامی در گرو حفظ و نگهداری آن هاست. ازجمله ارکان اساسی این آیین مقدس، «امامت و ولایت» است،[۱] موضوع بسیار مهمی که علی رغم تأکید فراوان آیات و روایات، شاهد بوده ایم که در طول تاریخ تا چه اندازه مورد اجحاف و بی مهری قرار گرفته و معاندان و مغرضان فرهنگ و اندیشه اهل بیت(ع) تا چه اندازه تلاش داشته اند این امر مهم و استراتژیک را در حاشیه و انزوا قرار دهند. در سال های اخیر مغرضان و دشمنان امامت، نه تنها به فضای حقیقی بسنده نکرده اند، بلکه با بهره گیری از بسترهای فراگیری هم چون فضای مجازی و شبکه های ماهواره ای به طورشبانه روز در حال سیاه نمایی و القاء شبهات بی پایه و اساس در اذهان عموم جامعه اسلامی بوده اند، ولی این دسته افراد از این آیه شریف غافل بوده اند که باری تعالی فرموده: یریدُونَ أَنْ یطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یأْبَی اللَّهُ إِلاَّ أَنْ یتِمَّ نورَهُ وَ لَوْ کرِه الْکافرُونَ؛[۲] «می خواهند نور خدا را با سخنان خویش خاموش کنند، ولی خداوند نمی گذارد، تا نور خود را کامل کند، هر چند کافران را خوش نیاید.» شبهه افکنان به طورمعمول در ایام خاصی هم چون ایام ولایت امری حضرت علی(ع) در روز غدیرخم؛ عیداللّه اکبر، بیش ازپیش بر عناد خود می افزایند و فرصت را برای نشر اکاذیب و شبهه های بی اساس مغتنم می شمارند. در این نوشتار سعی داریم برخی از این شبهات را مورد بررسی قرار داده و به پاره ای از آن ها پاسخ دهیم.

فراموشی واقعه بزرگ غدیر

یکی از شبهات بسیار مهمی که به طورمعمول در آستانه عید غدیرخم به آن دامن زده می شود، موضوع فراموشی واقعه بزرگ غدیرخم از سوی صحابه و یاران پیامبر اکرم(ص)» است. شبهه افکنان این چنین طرح شبهه می کنند که اگر به راستی واقعه غدیرخم به شکلی که شیعه مدعی آن است، حقیقت دارد، و پیامبر اکرم (ص) در حضور انبوهی از صحابه، خلافت و جانشینی حضرت علی(ع) را اعلام نموده است، چرا صحابه ای که در غدیر حضور داشتند، اندکی بعد سقیفه را تشکیل دادند، و ابوبکر را انتخاب کردند و یا چرا همان حدیث غدیر را روایت نکردند تا سرنوشت اسلام به طورکلی عوض نشود و حوادث بعد از آن رخ ندهد؟

پاسخ به شبهه:

برای پاسخ به این شبهه بیان چند نکته لازم و ضروری است:

نکته اول: صحابه ای که غدیر را فراموش نکردند

این چنین نبوده که همه صحابه و یاران پیامبر(ص) واقعه غدیرخم را فراموش کرده باشند؛ کمااین که علماء اهل سنت نیز از این مسأله مهم و تاریخی غافل نبوده و در قرن های گذشته این واقعه بزرگ را مورد توجه و نقل قرار داده اند. بسیاری از علماء اهل سنت ازجمله: نسائی، حاکم نیشابوری، مسلم در صحیح خود، امام احمد از طریق براء بن عازب به دو سند، ترمذی، ابن ماجه، ابن عساکر، بخاری و… در کتاب های خود این حدیث را ذکر کرده اند که این راویان به بیش از ۳۶۰ نفر می رسند.

به طورکلی، علامه امینی(ره) در کتاب الغدیر، نفر از صحابه و نفر از تابعین و نفر از علماء اهل سنت را نام می برد که از ابتدای قرن دوم تا قرن چهاردهم به این حدیث اشاره کرده اند.[۳] برخی از مهم ترین صحابه و تابعین و راویان دیگری که این حدیث را نقل کرده اند، عبارت اند از:

تعدادی از ۱۱۰ راوی واقعه غدیر:[۴] ابوبکربن ابی قحافه، عمربن خطاب، عثمان بن عفان، طلحه، زبیر، عبدالله بن جعفر، عباس بن عبدالمطلب، عبداللّه بن عبّاس، ابوایوب انصاری، ابوذر غفاری، سلمان فارسی، ابوقتاده، ابوهریره، زیدبن ارقم، عدی بن حاتم، سهل بن حنیف، حسان بن ثابت و… [و از زنان] فاطمه زهرا(ع)، ام سلمه، عایشه، ام هانی، فاطمه بنت حمزه و….[۵]

بعد از صحابه، ۸۴ نفر از تابعین، ازجمله ابوراشد، ابوسلمه، ابوسلیمان، مؤذن ابوصالح و… نیز حدیث غدیر را نقل کرده اند.[۶]

هم چنین علماء و محدثان قرون بعد در حفظ این اثر جاودانه نهایت مراقبت را داشته، و در هر قرنی، با دقت نظر، این حدیث گران بهاء را از گروه پیشین دریافت و به طبقه بعدی تسلیم کرده اند. در قرن دوم هجری ۵۶ نفر، قرن سوم ۹۲ نفر، قرن چهارم ۴۳ نفر، قرن پنجم ۲۴ نفر، قرن ششم ۲۰ نفر، قرن هفتم ۲۱ نفر، قرن هشتم ۱۸ نفر، قرن نهم ۱۶ نفر، قرن دهم ۱۴ نفر، قرن یازدهم ۱۲ نفر، قرن دوازدهم ۱۳ نفر، قرن سیزدهم ۱۲ نفر و در قرن چهاردهم ۲۱ نفر از علماء اهل سنت حدیث غدیر را نقل کرده اند که مجموع این افراد به ۳۶۰ نفر می رسد.[۷]

نکته دوم: ترس، عامل محافظه کاری و کناره گیری از غدیر

مستندات تاریخی و روایی، گواه بر این است که علت روی گردانی صحابه از واقعه غدیر و حمایت نکردن از ولایت امری حضرت علی(ع) نه به خاطر فراموش کردن آن واقعه بزرگ؛ بلکه به خاطر عوامل مختلفی، هم چون ترس و خفقاق اجتماعی و سیاسی حاکم بر آن زمان بود، درواقع ترس از جان و خطرات احتمالی موجب شد برخی از وظیفه دینی و اجتماعی حمایت از ولایت روی گردان شوند، ولی با این وجود در این خصوص روایت آن را نقل کرده و با ذکر واقعه غدیر، اذعان بر حقانیت آن واقعه، فراموش نشدنی داشته اند.

روایت اول: ترس و احتیاط زیدبن ارقم

زیدبن ارقم صحابی جلیل القدر پیامبر اکرم (ص) درخصوص واقعه بزرگ غدیرخم به عطیه عوفی این چنین می فرمایند: «عَنْ عَطِیهَ الْعَوْفِی قَالَ: سَأَلْتُ زَیدَبْنَ أَرْقَمَ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ خَتَنًا لِی حَدَّثَنِی عَنْک، بِحَدِیثٍ فِی شَأْنِ عَلِی رَضِی اللَّهُ عَنْهُ یوْمَ غَدِیرِخُمٍ ، فَأَنَا أُحِبُّ أَن أَسمَعَهُ مِنْک، فَقَالَ: إِنَّکمْ مَعْشَرَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فِیکمْ مَا فِیکمْ، فَقُلْتُ لَهُ: لَیسَ عَلَیک مِنِّی بَأْسٌ، فَقَالَ: نَعَمْ، کنَّا بِالْجُحْفَهِ فَخَرْجَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) إِلَینَا ظُهْرًا وَهُوَ آخِذٌ بِعَضُدِ عَلِی رَضِی اللَّهُ عنْهُ فقَالَ: یا أَیهَا النَّاسُ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّی أَوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ قَالُوا: بَلَی. قَالَ: فَمَنْ کنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِی مَوْلَاهُ. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ قَالَ: اللَّهُمَّ وَ الِ مَنْ وَالَاه، وَ عادِ مَنْ عَادَاهُ؟ قَالَ: إِنَّمَا أُخْبِرُک کما سمِعْتُ؛[۸] از عطیه عوفی نقل شده است که از زیدبن ارقم پرسیدم و به او گفتم: شوهر خواهری دارم که از تو برای من درباره علی (ع) و روز غدیرخم حدیثی نقل کرد، دوست دارم آن را از زبان خودت بشنوم. پس او گفت: در شما اهل عراق خصوصیتی هست (که نمی توان نزد شما سخن گفت، یعنی مایه دردسر هستید) گفتم: از جانب من زیانی به تو نخواهد رسید. گفت: قبول. ما در جُحفه بودیم که پیامبر اکرم(ص)، دست علی(ع) را گرفت و فرمودند: ای مردم! آیا نمی دانید که من به شما مؤمنان از خودتان سزاوارترم؟ مردم گفتند: آری. حضرت فرمودند: هر که من مولای اویم پس علی مولای اوست. پس به او گفتم: آیا پیامبر فرمودند: خدایا دوست بدار کسی را که او دوست می دارد و دشمن بدار کسی را که با او دشمنی کند. [زید] گفت: به راستی من همان گونه که شنیده بودم برای تو بازگو نمودم.» این روایت هر چند به خوبی شاهد بر اقرار یکی از صحابه پیامبر (ص) بر حقانیت واقعه غدیرخم است، ولی با این وجود گویای حاکم بودن جو روانی و اجتماعی خطرناک علیه ناقلان واقعه حدیث نیز است؛ کمااین که زیدبن ارقم با رعایت جوانب احتیاط مبادرت به نقل روایت غدیر می کنند، این مطلب از متن روایت به خوبی قابل استفاده است، «إِنَّکمْ مَعْشَرَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فیکمْ مَا فِیکمْ، فَقُلْتُ لَهُ: لَیسَ عَلَیک مِنِّی بَأْسٌ؛ در شما اهل عراق خصوصیتی هست (که نمی توان نزد شما سخن گفت، یعنی مایه دردسر هستید) گفتم: از جانب من زیانی به تو نخواهد رسید (یعنی آقای زیدبن ارقم از من خاطر جمع باش من جاسوس نیستم حرف شما را هم جایی نقل نمی کنم).

روایت دوم: ترس و احتیاط سعیدبن مسیب

سعیدبن مسیب می گوید: «به سعدبن ابی وقاص گفتم: من از تو می خواهم سؤالی بپرسم ولی از تو می ترسم! گفت: نترس از هر چه می خواهی بپرس! من عموی تو هستم. گفتم: پیامبر (ص) در غدیرخم برای شما سخنرانی کرد؟ گفت بله! نزدیک ظهر برای ما خطبه خواند و سپس دست علی(ع) را گرفت و گفت: هر کسی من مولای او هستم علی مولای اوست. خدایا دوستدار او را دوست بدار و دشمن او را دشمن بدار.»[۹]

روایت سوم: احمدبن حنبل و فرار از واقعیت غدیر

علاوه بر مطالب ذکر شده روایتی دردناک از شخصی به نام ابوبکر خلال[۱۰] وارد شده که آن را در کتاب خود ذکر کرده است، قبل از ذکر روایت توجه به این نکته بسیار مهم است که «ذهبی» یعنی امام الحدیث و امام الجرح و التعدیل نزد اهل سنت و وهابیت درباره کتاب او «السنه» می گویند: «هر که به کتاب السنه از ابوبکر خلال مراجعه کند علم گران مایه و احادیث فراوان در آن خواهد یافت.»[۱۱] ذهبی در جای دیگر درخصوص جایگاه علمی «ابوبکر خلال» این چنین بیان می دارد: «امام، علامه، حافظ، فقیه، شیخ، استاد حنبلی ها….»[۱۲] حال ببینیم که «ابوبکر خلال» به نقل از زکریابن یحیی درباره حدیث غدیر چه می گوید: «از احمدبن حنبل پرسیدند: نظرت در مورد این سخن پیامبراکرم(ص) در غدیرخم چیست؟ که فرمودند: هر که من مولای اویم پس علی مولی اوست؟ در پاسخ گفت: در این مورد سخن مگو و تو نیز هم رنگ جماعت شو و هم چون دیگران سخن بگو [آن را کتمان کن].»[۱۳]

نکته سوم: فایل پاورپوینت کامل راز فراموشی غدیر

با وجود آن که قریب به ۴۰۰ نفر از محدثان، مفسران، متکلمان و مورخان شیعه و اهل سنت روایت غدیر را در کتاب های خود آورده اند و از طرفی بارها از اهل سنت دیده شده هر روایتی به نفع آن ها بوده حتی اگر ۴ نفر آن را روایت کرده باشند آن را «متواتر» دانسته و انکار آن را مساوی کفر اعلام می کنند، اما با وجود آمار بالای راویان غدیر -از سوی صحابه، تابعین، علماء شیعه و اهل سنت که در قرون متمادی به طورمفصل و مشروح وارد شده اند،- متأسفانه ابراز تردید می کنند؛ موضوع اسفباری که موجب شده است هم چنان باید درباره اصل حدیث غدیر، صدور یا عدم صدور و معنا و مفهوم آن بحث نمود، این امر در حقیقت دستاورد عواملی است که در ادامه به برخی از آن ها اشاره خواهیم کرد.[۱۴]

۱. کینه و حسادتی شیطانی

برای واکاوی و بررسی بیماری مرگباری که بعد از وفات پیامبراکرم(ص) جامعه اسلامی را دربرگرفت و موجب شد، واقعه بزرگ و فراموش نشدنی غدیرخم و مطرح شدن مسأله ولایت امری امیرمؤمنان حضرت علی (ع) در آن روز بزرگ در جامعه اسلامی به فراموشی سپرده شود، فقط کافی است برخی از روایاتی را که گویای وجود بیماری های خفته در دل برخی از صحابی بود را مورد توجه قرار دهیم؛ بیمار