خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول

با فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول شامل ۳۵ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل بررسی حرمت یا حلیت خلق پول :

استاد فقه الاقتصاد:

مشکلات شرعی خلق پول با «اما و اگر» برطرف نمی‎شود/ فتوای آیت الله بهجت

گروه اقتصاد حجت الاسلام والمسلمن مبشری با بیان اینکه مشکلات شرعی خلق پول با اما و اگر برطرف نمی‎شود، بیان کرد: مرحوم آیت الله بهجت فرمودند که اعتبار مقوم مالیّت پول اعتباری است؛ یعنی اگر پولی که چاپ می‎شود باعث کاهش قدرت خرید مردم شود، موجب ضمان است.

سه شنبه/// مشکلات شرعی خلق پول با اما و اگر برطرف نمی‎شود/ فتوای آیت الله بهجت درباره خلق پول

حجت الاسلام والمسلمین محمد مبشری عارف، استاد کفایه الاصول و فقه الاقتصاد، در گفت وگو با ایکنا، به بیان نکاتی درباره خلق پول، آثار اقتصادی و احکام شرعی آن پرداخت و گفت: در ابتدا اگر بخواهیم تعریف مختصری از خلق پول ارائه دهیم، خلق پول به معنای دادن قدرت خرید کالا به مردم است. از سوی دیگر، همین وام هایی که اعطا می شود در این راستاست؛ بدین معنی که اعتباری را تعریف می کنیم و به مردم می دهیم و مردم هم این اعتبار را تبدیل به کالای مورد نیاز خود می کنند. این تعریف عرفیِ اقتصادی از خلق پول است.

مفهوم خلق پول

وی ادامه داد: وقتی تصویب شد که فلانی باید میلیون تومان وام بگیرد، بانک هم در حساب وی، عددی را می نویسد. این همان خلق پول در اصطلاحی است که الان اتفاق می افتد. در واقع اعتباری خلق می شود که گیرنده آن بتواند از این اعتبار استفاده کند.

مبشری اظهار کرد: اینکه شارع، خلق پول را بپذیرد یا خیر، در فقه الاقتصاد مورد بررسی قرار می گیرد. در مواردی همانند بیت کوین و سایر پول های مجازی هم چنین بررسی هایی انجام می شود که موضوعی مجزاست. در این مورد باید از چند منظر به بررسی بپردازیم. روز گذشته در دانشگاه امام صادق(ع) در نشستی حرمت یا حلیت خلق پول را مورد بررسی قرار دادیم، اما مسئله اول این است که آیا خلق پولی که بانک های تجاری و بانک های مرکزی انجام می دهند، براساس تولید کالای حقیقی خارجی است یا خیر و باید ثابت کنیم که مفسده ای دارد یا ندارد؟

خلق پول مقوله ای صرفاً اقتصادی نیست

استاد کفایه الاصول و فقه الاقتصاد یادآور شد: اگر ثابت کنیم که خلق پول مفسده دارد که قطعاً این مفسده باعث نزاع شارع خواهد شد و به دلیل مفسده، آن را رد می کند. به عبارت دیگر باید بررسی کرد که آیا خلق پول به مصلحت جامعه هست یا خیر، اما مسئله مهم این است که قبل از بررسی این موضوع، باید به این نکته توجه کنیم که آیا اصل قضیه خلق پول به معنایی که در حال حاضر از سوی بانک ها اتفاق می افتد و نه با اما و اگر را شارع قبول می کند یا خیر؟

وی گفت: زمانی از قوانین مصلحتی می توانیم استفاده کنیم که چاره ای غیر از آن نباشد. این موضوع نیازمند بحث فقهی است و آن را در مقابل کسانی مطرح می کنیم که معتقدند خلق پول فقط موضوعی اقتصادی است و نه فقهی، در حالی که در اینجا قرار است از فقه، به عنوان معیار، دستورات لازم را برای موضوع شناسی بفهمیم و بعد ببینیم که آیا مسئله خلق پول در این معیار اسلام قرار می گیرد؟

دو شرط برای توجیه شرعی خلق پول

مبشری افزود: اگر بخواهیم این قضیه را ذکر مثالی شفاف تر کنم، باید بگویم که برخی از بزرگان اقتصاد و از اعضای شورای فقهی بانک مرکزی در توجیه خلق پول، با اما و اگر صحبت کرده اند که مثلاً به دو شرط می گوییم خلق پول اشکال شرعی ندارد؛ اول اینکه خلق پول قابل مدیریت باشد و دوم اینکه منافع خلق پول به جامعه برسد. اگر این شروط را با قید «اگر» ذکر کنیم، خدای ناکرده می‎توانیم بگوییم که در ربا هم همین گونه است.

استاد کفایه الاصول و فقه الاقتصاد اظهار کرد: بسیاری از افراد ربا می دهند و ربا می گیرند و ممکن است یک رباخوار منافعی هم ایجاد کند و برای مثال شخص رباخوار یک مسجد بسازد. بنابراین وقتی به فقه ورود پیدا می‎کنیم، اول باید ثابت کنیم که این پدیده که وقوع خارجی پیدا کرده است و شارع آن را امضا کرده است یا خیر که بخواهیم با اما و اگر آن را حل کنیم یا اینکه شارع مقدس از ابتدا با آن مقابله کرده است؟ این نکته بسیار مهمی است.

خلق پول باعث افزایش حجم نقدینگی می‎شود

وی با ذکر مثال مورد توجه مدافعان خلق پول گفت: مثالی که این افراد می‎زنند که با خلق پول تناسب دارد این است که در قدیم افرادی بودند که براساس اعتباری که داشتند، کالایی را در بازار می گرفتند. سپس آن را می فروختند و پول را پس می دادند. در واقع با اعتبار از هیچ، خلق ثروت می کردند. این دقیقاً مثالی است که مدافعان خلق پول می زنند، اما توجه نمی‎کنند که اولاً آن شخص کالایی را گرفته است و پول جدیدی را همانند خلق پولی که الان رخ می‎دهد وارد اقتصاد نکرده است.

این کارشناس اقتصاد اسلامی بیان کرد: نکته دوم این است که آن شخص با فروختن کالا پول موجود را گرفته است، نه پولی که الان ایجاد می شود و قرار است به صورت قسطی به بانک برگردد و محو بشود. یعنی با این کار حجم نقدینگی تغییر نکرده، بلکه کالایی از یک مغازه گرفته شده، به مردم جامعه فروخته شده و پول های آنها اخذ شده و سپس به همان مغازه ای که با اعتبار خود آن کالا را خریداری کرده بود پس داده است. بنابراین حجم نقدینگی تغییری نکرده و پول جدیدی وارد جامعه نشده است.

دیدگاه آیت الله بهجت درباره خلق پول

مبشری افزود: از سوی دیگر، آن پول به صاحب کالا پس داده شده است، در حالی که در خلق پول اعتبار جدیدی