خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل منشأ ایمان به آخرت

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل منشأ ایمان به آخرت :

وحی

فایل پاورپوینت کامل منشأ ایمان به آخرت پیش از هر چیز، وحی الهی است که به وسیله پیامبران به بشر ابلاغ شده است.[۱] گواه این سخن آن که در قرآن کریم- که وحی خداوند بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است- حدود دو هزار آیه درباره جهان آخرت است.[۲] این آیات، محال نبودن ذاتی آخرت و امکان بلکه ضرورت وقوع آن را به شیوه های گوناگون بیان کرده است و از یک سو، منکران آخرت را نکوهش می کند که چرا بدون دلیل و برهان و تنها بر اساس گمان خود آخرت را نفی می کنند:

«وَ قالُوا ما هِی إِلَّا حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما یهْلِکنا إِلَّا الدَّهْرُ وَ ما لَهُمْ بِذلِک مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا یظُنُّونَ»[۳]؛ و گفتند: غیر از زندگانی دنیای ما [چیز دیگری ] نیست؛ می میریم و زنده می شویم، و ما را جز طبیعت هلاک نمی کند؛ و [لی ] به این [مطلب ] هیچ دانشی ندارند [و] جز [طریق ] گمان نمی سپرند.

از سوی دیگر، این آیات شبهه هایی را که ممکن است منشأ توهّم محال بودن معاد شود دفع کرده و امکان آن را به اثبات می رساند. یکی از آن شبهات، این که چگونه ممکن است انسانی که مرده و استخوانش به خاک تبدیل شده است دوباره زنده شود:

«وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِی الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِی خَلْقٍ جَدِیدٍ»[۴]؛ و گفتند: آیا وقتی در [دل ] زمین گم شدیم، آیا [باز] ما در خلقت جدیدی خواهیم بود.

و بر فرض امکان چه کسی بر چنین کاری قادر است؟

قرآن در پاسخ به این شبهه، بارها انسان ها را به تدبر و تعقل دعوت کرده و از آنان خواسته است که بازآفرینی انسان ها در آخرت را با آفرینش اولیه آنها در دنیا مقایسه کنند. بی شک آنان به این نتیجه خواهند رسید که بازآفرینی انسان ها در جهان واپسین از آفرینش اولیه آنها دشوارتر نیست.

در سوره عنکبوت (آیه ۱۹) آمده است:

«أَ وَ لَمْ یرَوْا کیفَ یبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ یعِیدُهُ إِنَّ ذلِک عَلَی اللَّهِ یسِیرٌ»؛ آیا ندیده اند که خداوند چگونه آفرینش را آغاز می کند، سپس آن را باز می گرداند؟ در حقیقت این [کار] بر خدا آسان است.

آیه بعد، چنین ادامه می دهد:

«قُلْ سِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کیفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ ینْشِئُ النَّشْأَهَ الْآخِرَهَ إِنَّ اللَّهَ عَلی کلِّ شَی ءٍ قَدِیرٌ»[۵]؛ بگو: در زمین بگردید و بنگرید چگونه آفرینش را آغاز کرده است. سپس [باز] خداست که نشئه آخرت را پدید می آورد. خداست که بر هر چیزی تواناست.

از آن جا که بهترین و رساترین دلیل بر امکان هر چیزی وقوع آن است، قرآن برای از بین بردن هرگونه تردیدی در زمینه بازآفرینی انسان ها در آخرت، نمونه هایی از زنده شدن مردگان در همین جهان را ارائه می دهد، مانند:

الف) زنده شدن مردی از بنی اسرائیل که کشته شده بود؛ همو که با زدن قطعه ای از گاو ذبح شده بر بدنش زنده شد و قاتل خویش را معرفی کرد؛[۶]

ب) زنده شدن جمعی از بنی اسرائیل که بر اثر صاعقه مرده بودند؛[۷]

ج) زنده شدن عزیر و الاغش پس از یک صد سال؛[۸]

د) زنده شدن پرندگانی که به وسیله ابراهیم علیه السلام کشته شده بودند؛[۹]

ه) زنده شدن مردگان به وسیله مسیح علیه السلام؛[۱۰]

و) زنده شدن گروهی از مردم که از ترس مرگ از دیار خود بیرون رفته بودند.[۱۱]

قرآن کریم در آیات پرشمار، در پافشاری بر ضرورت و قطعیت وقوع آخرت، گاهی به پیامبر صلی الله علیه و آله فرمان می دهد که بر وقوع قیامت سوگند یاد کند:

«وَ یسْتَنْبِئُونَک أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِی وَ رَبِّی إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِینَ»[۱۲]؛ و از تو خبرِ [عذاب ] پرسند که آیا آن راست است؟ بگو: آری، به پروردگارم سوگند که آن راست است و شما ناتوان کننده [خدا از عذاب کردن ] نیستید.

زمانی وقوع قیامت را «وعده حق» می داند:

«إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّکمُ الْحَیاهُ الدُّنْیا»[۱۳]؛ همانا وعده خدا حقّ است، پس زندگانی دنیا شما را فریب ندهد.

گاه بر تردیدناپذیری آخرت تأکید می کند:

«إِنَّ السَّاعَهَ لَآتِیهٌ لا رَیبَ فِیها»[۱۴]؛ در حقیقت، رستاخیز قطعاً آمدنی است، در آن تردیدی نیست.

در بسیاری از آیات نیز، باور به آخرت را در کنار اعتقاد به خدا آورده است- مانند:

«مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الْآخِرِ»[۱۵]؛ که نشان از اهمیت اعتقاد به آخرت است.

قرآن کریم تأکید دیانت های سابق و پیامبران الهی بر ایمان به آخرت را یادآور شده که نشان از این حقیقت است که مبحث ایمان به آخرت، در کنار دعوت به توحید، همواره از ارکان دعوت و رسالت پیامبران علیهم السلام بوده است.

در سوره غافر (آیه ۱۵) به این مطلب چنین اشاره شده است:

«یلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِینْذِرَ یوْمَ التَّلاقِ»؛ خدا به هرکس از بندگانش که بخواهد وحی می فرستد، تا مردم را از قیامت بترساند.

بر همین اساس، در قیامت از کفّار سؤال می شود که آیا پیامبران نیامدند، تا شما را از چنین روزی بیم دهند:

«یا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ یأْتِکمْ رُسُلٌ مِنْکمْ یقُصُّونَ عَلَیکمْ آیاتِی

وَ ینْذِرُونَکمْ لِقاءَ یوْمِکمْ هذا»[۱۶]؛ ای گروه جن و انس! آیا از میان شما فرستادگانی برای شما نیامدند که آیات مرا بر شما بخو