خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تثبیت قرآن و مبانی فراگیری کامل آن

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تثبیت قرآن و مبانی فراگیری کامل آن :

فراگیری کامل را می توان یکی از مبانی مهم در شکل گیری نظام آموزشی قرآن دانست؛ یعنی خداوند سبحان و رسول مکرم او به کمک تعالیم الهی با طراحی و برنامه ریزی یک نظام آموزشی فراگیر و عمومی، تعیین اهداف، درجه بندی و سازماندهی مواد آموزشی (تعیین و تنظیم واحدهای یادگیری)، ارائه آن ها با رعایت اصول و ترتیبی حکیمانه، انتخاب روش ها و شیوه های (راهبردهای) آموزشی، تعریف یادگیری و مهارت های لازم آن، ایجاد یک نظام بازیابی و ارزیابی مرحله ای، هدایت، نظارت و مدیریت کامل بر روند آموزش و فرآیند یادگیری و شناخت وضعیت فراگیران، یک محیط تعلیم و تعلم آسان و روان، پویا و زایا، فعال و خلاق و رو به پیشرفت و کمال ایجاد کردند تا زمینه فراگیری کامل قرآن برای قرآن آموزان (صحابه) و تثبیت قرآن در قلب و زبان آنان فراهم شود.

۱- سازمان دهی و تقسیم قرآن

الف. تقسیم به ۶۲۳۶ آیه

آیه [۱] که جمع آن به صورت آیات در قرآن به کار رفته است، اصطلاحا به کوچکترین واحد مستقل قرآن اطلاق می گردد که از واژگانی معلوم و منظم تشکیل شده است و هنگام قرائت و تلاوت، از قبل و بعد خود منقطع می شود. ابتدا و انتهای هر آیه از طریق نقل و قرائت متواتر، معین و مشخص شده است.

کوتاه ترین آیه (به لحاظ حجم ظاهری و تعداد حروف)، یس آیه نخست سوره یس و طه آیه اول سوره طه و حتم آیه آغازین سور حوامیم است و آیه ۲۸۲ سوره بقره آیه الدین طولانی ترین آیه است.

در شمار آیات، آرای مختلفی بیان شده است که از آن ها به عدد کوفی، مکی، مدنی، بصری و شامی یاد می شود. این اختلاف از اضافه کردن و کاستن آیات سوره ها نشأت نمی گیرد، زیرا قرآن و سوره های آن، مجموعه ای مشخص و متواتر و مورد اتفاق همه مسلمانان است، بلکه این اختلاف از آن جا نشأت می گیرد که برخی از قراء سبعه، بعضی از آیات قرآن را دو قسمت کرده و دو آیه به حساب آورده اند یا دو آیه را به هم وصل کرده و یک آیه دانسته اند.

به هر حال مطابق قرائت متواتر قرآن در میان عامه مردم، صحیح ترین عدد همان است که در عدد کوفی مطرح است؛ یعنی قرآن دارای ۶۲۳۶ آیه است.

حضرت امام علی (علیه السلام) به نقل از پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است که قرآن دارای ۶۲۳۶ آیه و ۱۱۴ سوره است. این عدد را از مقری و معلم بزرگ کوفه، ابو عبدالرحمن سلمی نیز نقل کرده اند که گویا آن را از حض