خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل چگونگی وضو دردوران عثمان بن عفان (۲۳  35 ه ق ).

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل چگونگی وضو دردوران عثمان بن عفان (۲۳  35 ه ق ).؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل چگونگی وضو دردوران عثمان بن عفان (۲۳  35 ه ق ). انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل ۳۵ اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل چگونگی وضو دردوران عثمان بن عفان (۲۳  35 ه ق ).:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل چگونگی وضو دردوران عثمان بن عفان (۲۳  35 ه ق ). آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل چگونگی وضو دردوران عثمان بن عفان (۲۳  35 ه ق ). با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل چگونگی وضو دردوران عثمان بن عفان (۲۳  35 ه ق ). از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل چگونگی وضو دردوران عثمان بن عفان (۲۳  35 ه ق ).، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل چگونگی وضو دردوران عثمان بن عفان (۲۳  35 ه ق ). :

عثمان بن عفان در میان خلفای سه گانه تنها کسی است که چگونگی وضوی پیامبر(ص ) را نقل کرده است.

بخاری و مسلم به سند خود از ابن ستاب زهری روایت کرده اند که عطاء بن یزیدلیثی به او خبر داد که حمران وابسته عثمان به او خبر داد که عثمان بن عفان رضی اللّه عنه آهنگ وضو کرد، و آنگاه وضو گرفت.

او دو دست خود را سه بار شست.

سپس مضمضه و استنشاق کرد.

آنگاه سه بار صورت خود را شست، سپس دست راست خودرا تا مرفق سه بار شست پس از آن دست چپ خویش را به همین گونه شست، بعد سرخود را مسح کرد، سپس پای راست خویش را تا برآمدگی روی پا سه بار شست، پس ازآن پای چپ خود را به همین گونه شست و در پی آن گفت: دیدم رسول خدا(ص ) وضویی همانند این وضوی من گرفت [۱]

دو متن بنیادین

۱ متقی هندی از ابومالک دمشقی نقل کرده است که گفت: برایم روایت کردند دردوران خلافت عثمان بن عفان درباره وضو اختلاف شد[۲].

۲ مسلم در صحیح خود از قتیبه بن سعید و احمد بن عبده ضبی نقل کرده که گفتند: عبدالعزیز که همان دراوردی است از زید بن اسلم، از حمران وابسته عثمان روایت کردند که گفت: آبی برای وضو نزد عثمان بردم، او وضو گرفت و سپس گفت: برخی مردم حدیثهایی از پیامبر خدا(ص ) نقل می کنند که نمی دانم چیست.

جز آن که دیدم رسول خدا(ص ) وضویی همانند این وضوی من گرفت و آنگاه فرمود: هر کس چنین وضو بگیرد همه گناهان گذشته او آمرزیده می شود [۳]

رخ دادن اختلاف درباره وضو.

این دو متن ما را از چند نکته آگاه می کند: یک: متن نخست و همچنین متن دوم از این خبر می دهند که مسلمانان در مساءله چگونگی وضو دو دسته شدند و شیوه جدا از هم پیش گرفتند: ۱ شیوه وضوی خلیفه عثمان بن عفان ۲ شیوه وضوی گروهی از مسلمانان هر یک از این دو گروه نیز مشروعیت کار خود را از نسبت دادن آن به پیامبرخدا(ص ) می گرفتند، این گروه اخیر همانهایند که عثمان با عبارت برخی از مردم حدیثهایی از پیامبر نقل می کنند از آنان یاد می کند و این نشان می دهد که تکیه آنان به کردار پیامبر بوده، و از آن سوی خلیفه هم می گوید: رسول خدا وضویی همانند وضوی من گرفت! دو: متن نخست بر این تاءکید دارد که اختلاف درباره وضو در دوران خلیفه عثمان روی داده است.

از این روی که ابو مالک می گوید: برایم روایت کردند که در دوران خلافت عثمان بن عفان درباره وضو اختلاف شد.

این سخن به نوبه خود اشاره ای به این حقیقت است که پیش از این دوره در این باره اختلافی نبوده است، همان حقیقت که ماپیشتر بیان داشتیم.

در گفتارهای آینده نیز خواهید خواند که خلیفه در بخشی از دوران خلافت خود همان گونه وضو می گرفت که برخی از مردم وضو می گرفتند، آن سان که در مورد نماز وی در منی نقل شده که با آن که در دوره ای از خلافت نماز را در منی شکسته خوانده بود در منی نماز را تمام خواند [۴].

درباره اذان سوم در روز جمعه وپیش انداختن خطبه بر نماز در نماز عید و مواردی از این دست هم روایتهایی آمده است.

سه: این سخن خلیفه که برخی از مردم حدیثهایی از پیامبر(ص ) نقل می کنند برمشروعیت وضوی این گروه از مردم تاءکید دارد، بدین اعتبار که کرده خویش را به روایت از رسول خدا(ص ) مستند کردند و خلیفه هم روایت آنان درباره چگونگی وضوی پیامبر(ص ) را دروغ نخواند.

بدین سان می توان گفت: تنها وضوی آنان وضوی پیامبر(ص )است، چرا که نمی توان تصور کرد آنان وضوی خاصی را از پیامبر نقل می کرده و در عین حال خود آن گونه وضو نمی گرفته اند، بویژه آن که خلیفه مسلمانان نیز در این کار درسوی مخالف آنان بوده است.

جالب آن که همین مردم وضوی خلیفه را نمی پذیرفتند وآن را وضوی پیامبر خدا(ص ) نمی شمردند.

چهار: عبارت برخی از مردم و نیز نمی دانم چیست حکایت از آن دارد که خلیفه آن مردم را می نکوهد و: آنان را مجهول می داند.

اما باید دید آیا آن مردم به حق چنین بودند؟ یا آن که خلیفه از آن روی که با آنان مخالف بود این سخن را درباره شان گفت، و اصل مخالفت با خلیفه چنین نکوهشی را می طلبد؟ اینک جای چند پرسش دیگر نیز هست: چرا اختلاف درباره وضو تنها در این دوره روی داد و در دوران شیخین چنین اختلافی دیده نشد؟ چرا آن سان که در ادامه نوشتار خواهید خواند می بینیم که صحابه به عثمان نسبت بدعت و نوآوری در دین می دهند در حالی که چنین چیزی را به ابوبکر و عمرنسبت نداده اند؟ اگر بر پایه همین سخن صحابه بگوییم عثمان بنیانگذار این شیوه تازه وضو است چه دلیل و انگیزه ای وجود داشته است که وی با آگاهی از این که چنین اقدامی مخالفت صحابه را با او برخواهد انگیخت به این کار دست بزند؟ آیا وضو از مسائل مالی، اداری و یا حکومتی است تا خلیفه بتواند بر پایه مصالح حکومت و کشور با آن برخورد کند؟ یا چگونه برخی از مردم می توانسته اند در برابر افکار عمومی و احساسات مسلمانان جراءت و جسارت به خرج دهند و وضویی را بنیاد گذارند که با وضوی خلیفه وآنچه مسلمانان در دوره ای از زندگی خود داشته اند مخالف است؟ اگر آنان نخستین کسانی بودند که صف واحد امت اسلام را شکافتند، آیا می توان پذیرفت کتابهای تاریخ و سیره بکلی از آنان غافل مانده و نامهایشان را یادآور نشده است؟ چرا در چنین صورتی هیچ مخالفتی از سوی بزرگان صحابه با این شیوه وضونمی بینیم و هیچ وضویی بیانی برای به شکست کشاندن این بدعت تازه، از سوی آنان نرسیده است؟ چرا خلیفه می گوید: نمی دانم چیست؟ و آیا خلیفه واقعا نمی دانسته است؟ چگونه نمی داند؟ با آن که او از نخستین مسلمانان و خلیفه و زمامدار آنان است.