خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات

با فایل فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات شامل ۳۵ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل  تبدیل سیآت به حسنات :

حضرت حق جلّ جلاله در قرآن سوره فرقان آیه فرموده: الا مَنْ تابَ وَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صالِحا فَاُولئِکَ یُبَدِّلُ اللّهُ سَیَّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللّهُ غَفُورا رحیما مگر آن کسانیکه (از گناه ) توبه کنند و ایمان (بخدا) آورند و عمل صالح بجا آورند پس خدا گناهان آنها (گنه کارانی را که توبه کرده اند) را مبدل به حسنات گرداند زیرا خداوند در حق بندگانش بسیار آمرزنده و مهربان است.

پرسش پراهمیتی که در مورد تبدیل گناهان به حسنات وجود دارد، کیفیت و چگونگی آن است؟ آیا در دنیا است یا آخرت؟ تغییر در خود اعمال است یا عقاب آن؟

و در مورد چگونگی این مساله، احتمالاتی گفته شده است که همه آنها میتواند قابل قبول باشد. زیرا زوایای متفاوتی که در هر یک از این نظرات وجود دارد، دیدگاههای گوناگونی را ساخته است.

مرحوم علامه طباطبایی در توضیح این مطلب در المیزان ج۱۵ ص ۲۴۳

می فرمایند: و آنچه به نظر ما می رسد این است که باید ببینیم گناه چیست؟

آیا نفس و متن عمل ناشایست گناه است و در مقابل نفس فعلی دیگر حسنه است و یا آنکه نفس فعل و حرکات و سکناتی که فعل از آن تشکیل شده در گناه و ثواب یکی است و اگر یکی است – که همینطور هم هست – پس گناه شدن گناه از کجا و ثواب شدن عمل ثواب از کجا است؟

مثلا عمل زنا و نکاح چه فرقی با هم دارند که یکی گناه شده و دیگری ثواب، با اینکه حرکات و سکناتی که عمل، از آن تشکیل یافته در هر دو یکی است؟ و همچنین خوردن که در حلال و حرام یکی است؟ اگر دقتی کنیم خواهیم دید تفاوت این دو در- موافقت و مخالفت خدا است، – مخالفت و موافقتی که در انسان اثر گذاشته و در نامه اعمالش نوشته می شود، نه خود نفس فعل، چون نفس و حرکات و سکنات که یا آن را زنا می گوییم و یا نکاح، به هر حال فانی شده از بین می رود و تا یک جزئش فانی نشود نوبت به جزء بعدی اش نمی رسد و پر واضح است که وقتی خود فعل از بین رفت عنوانی هم که ما به آن بدهیم چه خوب و چه بد فانی می شود.

و حال آنکه ما می گوییم: عمل انسان چون سایه دنبالش هست، پس مقصود آثار عمل است که یا مستتبع عقاب است و یا ثواب و همواره با آدمی هست تا در روز (تبلی السرائر) خود را نمایان کند.

امام رضا علیه السلام فرمود: به پیامبر صلّی الله علیه و آله گفته شد: فلانی انسان بدبختی است. زیرا بسیاری از گناهانرا مرتکب شده است. پیامبر فرمود: هرگز چنین نیست که شما می گویید. بلکه او نجات یافت و به حسن عاقبت رسید و گناهانش از بین رفت و «به حسنات تبدیل شد». زیرا او روزی از راهی می گذشت، مؤمنی را دید که عورتش پیدا بود و خود متوجّه نبود. (گویا خواب بوده است) این شخص بدن او را پوشاند و برای آن که خجالت نکشد او را با خبر نکرد.

وقتی آن مؤمن متوجّه شد، در حقّ او چنین دعا کرد: خداوند به تو پاداش بسیار عطا کند. آخرت تو را با خیر همراه سازد و در حساب با تو مناقشه و سختگیری نکند. خداوند دعای آن مؤمن را در حقّ آن شخص، مستجاب فرمود و او خوش عاقبت شد.

وقتی که این مژده پیامبر اکرم به آن گناهکار رسید، او از همه گناهانش توبه کرد و اهل طاعت خدا شد. پس از یک هفته که گروهی از دشمنان اسلام به مدینه حمله کردند، پیامبر دستور دفاع داد. آن مرد نیز همراه با دیگر مسلمانان برای دفاع آماده شد و در درگیری با دشمنان به شهادت رسید و عاقبتش به خیر و سعادت ختم گردید. ( بحارالانوار، ج ۵، ص ۱۵۵)

اما تبدیل سیئات به حسنات چنان که از آیه یاد شده بر می‎آید شروطی دارد که باید شخص آن‎ها را انجام دهد و گرنه اینگونه نخواهد بود.

شرط اول این است که شخص توبه واقعی کند و عزم بر ترک گناهان گذشته نماید

چون هنگامی که توبه محقق شد آثار و برکات بسیار مهمی بر آن مترتب می شود، از جمله:

۱- گناهان را محو و نابود می کند، ۲- توبه کار را محبوب خدا می کند، ۳- موجب می شود برکات زمین و آسمان بر توبه کننده نازل شود، ۴- باعث می شود سیئات مبدّل به حسنه شوند. [مرتضی مطهری، گفتارهای معنوی، ص ۱۰۸ و ۱۱۰ و ۱۱۲ و ۱۵۰ و ۱۵۶- ]

چنان که امام علی-علیه السلام- در این باره می‎فرماید: توبه دارای شش شرط است، . پشیمانی از آنچه گذشت . تصمیم به عدم بازگشت . پرداختن حقوق مردم . بجای آوردن تمام واجبات ضایع شده . گوشتی که بر بدن روئیده با اندوه فراوان آب شود. . . . رنج طاعت به تن چشانده شود چنان که شرینی گناه را چشانده.

شرط دوم ایمان است که باعث طهارت نفس از آلودگی شرک است.

شرط سوم انجام اعمال صالح است. اگر کسی به این شرایط عمل کند خداوند هم وعده داده که گناهان او را بپوشاند. چنان که امام صادق (ع) می فرماید: «گناهان را از یاد فرشته‎هایی که گناهانش را می‎نویسند می‎برد و به اعضا و جوارحش و قطعه‎های زمین وحی می‎کند که گناهان او را بپوشانند. در نتیجه روزی که او به دیدار پروردگارش می‎رسد هیچ شاهدی نیست که بر ضد او به گناهی از گناهانش شهادت دهد. »

چهار خصلتی که سیئات را به حسنات تبدیل می کند

قال الباقر علیه السلام: أَرْبَعٌ مَنْ کنَّ فِیهِ وَ کانَ مِنْ قَرْنِهِ إِلَی قَدَمِهِ ذُنُوباً بَدَّلَهَا اللَّهُ حَسَنَاتٍ الصِّدْقُ وَ الْحَیاءُ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ الشُّکر.

امام باقر علیه السلام فرمودند: اگر کسی دارای چهار خصلت باشد هر چند از سر تا قدمش را گناه فرا گرفته باشد خداوند آن گناهان را به نیکی تبدیل می کند: راستگویی، شرم و حیا، نیک خلقی، روحیه ش