خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره)

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره)!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره) بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره) از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره) شامل ۲۵ اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره) استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره) با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره) قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره) حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره) به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شاخص های روحانیت در منشور روحانیت امام خمینی(ره) :

آخرین مکتوب مفصل امام خمینی(ره)

منشور روحانیت آخرین مکتوب مفصل امام راحل قبل از رحلتش بود که در واقع می توان گفت یک جمع بندی در روحانیت و نقاط قوت و ضعف آن بود که به بررسی تهدید ها و فرصت ها نسبت به روحانیت پرداخته است.

چیزی که امام بیشترین توجه را در این منشور دارند آن است که در طول تاریخ این جریان های ضددینی نبودند که مقابل انبیاء می ایستادند، بلکه کسانی بودند که با ادعای مسلمانی شعار مذهبی می دادند و با این عبارت تحریک آمیز پیش می رفتند که انبیاء می خواهند اصول و مقدسات شما را از شما بگیرند امام راحل در این منشور از این عده به عنوان ولایتی های بی دین تعبیر می کند، چرا که این افراد کسانی بودند که در طول تاریخ روحانی در برابر روحانی علم می کردند که بعد از پیامبر نیز این خط ادامه پیدا کرد.

توحید در میان متفکران دینی اسلام به دو وجه تقسیم می شود. وجه اول توحید مربوط به عده ای می شود که معتقدند وقتی در شناسنامه های ما نوشته شده مسلمانیم پس در بهشت و درجات بالای آن خواهیم بود؛ وجه دوم کسانی هستند که معتقدند توحید یعنی پرستش و خداپرستی، حب خدا و پیامبرانش مُهر و برچسبی نیست که به هر کسی بتوان چسباند تا او مسلمان خوانده شود.

امام با اشرافی که بر تقسیم این دو توحید میان مردم داشت میان آن ها مرز می کشد و بین دو نوع روحانیت و تشیع تمیز قائل می شود؛ امام (ره) می گوید «عده ای از روحانیون به اسم توحید و دین و مذهب برای خود دکان باز کرده اند و عده ای دیگر برای سلوک فردی و اجتماعی خود تلاش می کنند». همان طور که امروز خیلی از مردم انواع و اقسام مختلف پرستش ها را دارند یکی ثروت می پرستد، یکی خون و نژاد و تبار و دیگری مدرک که همه این ها از انواع پرستش ها را در پرستش خدا جمع کرده اند.

امام خمینی(ره) در منشور خود جنبه دیگری از روحانیت را نشان می دهد که هیچ وقت به شاه، صدام و صهیونیسم بله نگفت. این دسته از روحانیون به دشمن گفتند زیارت برای ما و حکومت برای شما در واقع شاید بتوان گفت امام کار بسیار خطرناکی کرد و غیر از او هیچ کس جرات نوشتن این منشور را نداشت.

نوشتن منشور روحانیت درست دو سه ماه قبل از فوت امام خمینی(ره) نوعی وصیت نامه محتوایی به حوزه و مذهبی ها بود، امام راحل در این منشور تمام روحانیت را مورد خطاب قرار می دهد از طلاب جوان تا مراجع چرا که امام احساس خطر می کرد زیرا عده ای در آن زمان می گفتند این حرف ها باید مخفیانه و بین خود روحانیون زده شود چرا که اگر علنی گردد روحانیت تضعیف خواهد شد.

امام خمینی(ره) معتقد بودند باید به حوزویان تاکید داشت؛ مذهب و دین ملک من و شما نیست که ابزار برتری ما شود، بلکه باید اعتقاد داشت روحانیت حامل امانت وحی و تعهد به آن است اگر فکر می کنید می شود روحانی بود و از زیر یک تعهد سرخ و خونین شانه خالی کرد، سخت در اشتباه هستید چرا که بعضی ها در حوزه ها روحانی شدند در حالی که هیچ هدف الهی نداشتند.

در تاریخ شیعی هیچ کس جز امام چنین حرف هایی نزده بود چرا که امام خود احیاکننده روحانیت بود و هیچ کس نمی توانست وصله ای به ایشان بچسبانند. امام خمینی(ره) در منشور خود به روحانیونی که حاملان امانت وحی و تعهد سرخ خونین بودند و چوب دین را خوردند و نان دین را نخوردند، درود می فرستد. همچنین بر حماسه سازان روحانیت که منبر رفته اند، خطابه کردند و سوختند تا مردم را روشن کنند سلام می فرستد. امام خمینی(ره) همچنین به روحانیون تذکر می دهد که درس بحث حوزه برایشان تبدیل به عادت نشود چرا که همه اینها وسیله است و هدف اصلی خداست. همچنین تذکر می دهد که حوزه و روحانیت برایشان تبدیل به بُت نشود تا وسیله ای برای فاصله افتادن میان خود و خدایشان شود.

امام خمینی(ره) روحانیون را به دو دسته تقسیم می کند، دسته اول آنهایی هستند که آماده کشته شدن پای حرف هایشانند