خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل معراج در احادیث شیعه و سنی

فایل پاورپوینت کامل معراج در احادیث شیعه و سنی؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل معراج در احادیث شیعه و سنی شامل ۴۱ اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل معراج در احادیث شیعه و سنی را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل معراج در احادیث شیعه و سنی با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل معراج در احادیث شیعه و سنی با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل معراج در احادیث شیعه و سنی تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل معراج در احادیث شیعه و سنی را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معراج در احادیث شیعه و سنی :

به صورت متواتر و گوناگون آمده است؛

معراج پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به تصریح قرآن کریم در سایه عبودیت آن حضرت رخ داده است. آغاز ماجرای معراج در سوره اسرا چنین آمده است:

«سُبْحانَ الَّذِی أَسْری بِعَبْدِهِ لَیلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی الَّذِی بارَکنا حَوْلَهُ لِنُرِیهُ مِنْ آیاتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ». []

پاک و منزه است خدایی که در (مبارک) شبی بنده خود (محمّد) را از مسجد حرام (مکه معظّمه) به مسجد اقصایی که پیرامونش را مبارک و پر نعمت ساختیم سیر داد تا آیات و اسرار غیب خود را به او بنماییم که او (خدا) به حقیقت شنوا و بیناست. []

بخشی از جریان معراج نیز در سوره نجم آمده است:

عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوَی، ذُو مِرَّهٍ فَاسْتَوَی، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَی، ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّی، فَأَوْحَی إِلَی عَبْدِهِ مَا أَوْحَی، مَا کذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَی، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَی مَا یرَی، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَهً أُخْرَی، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَهً أُخْرَی، عِندَ سِدْرَهِ الْمُنْتَهَی، عِندَهَا جَنَّهُ الْمَأْوَی، إِذْ یغْشَی السِّدْرَهَ مَا یغْشَی، مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَی، لَقَدْ رَأَی مِنْ آیاتِ رَبِّهِ الْکبْرَی

او را (جبرئیل) همان (فرشته) بسیار توانا (به وحی خدا) علم آموخته است. همان ملک مقتدری که به خلقت کامل (و صورت ملکوتی بر رسول) جلوه کرد. و آن رسول در افق اعلا (ی کمال و مشرق انسانیت) بود. آن گاه نزدیک آمد و بر او (به وحی حق) نازل گردید. (بدان نزدیکی که) با او به قدر دو کمان یا نزدیکتر از آن شد. پس (خدا) به بنده خود وحی فرمود آنچه که هیچ کس درک آن نتواند کرد. آنچه (در غیب عالم) دید دلش هم به حقیقت یافت و کذب و خیال نپنداشت. آیا (شما کافران) با رسول بر آنچه (در شب معراج) به چشم مشاهده کرد ستیزه می کنید؟ و یک بار دیگر هم او را (یعنی جبرئیل را) رسول مشاهده کرد. (در نزد (مقام) سدره المنتهی (که آن درختی است در سمت راست عرش که منتهای سیر عقلی فرشتگان و ارواح مؤمنان تا آنجاست و بر مقام بالاتر آگاه نیستند). بهشتی که مسکن متقیان است در همان جایگاه سدره است. چون سدره را می پوشاند (از نور عظمت حق) آنچه که احدی از آن آگه نیست. چشم (محمّد صلی اللَّه علیه و آله و سلم از حقایق آن عالم) آنچه را باید بنگرد بی هیچ کم و بیش مشاهده کرد. آنجا از بزرگتر آیات حیرت انگیز پروردگارحقیقت دید

البته درباره جزئیات آن مانند زمان، مکان، تعداد، چگونگی و جسمانی یا روحانی بودن آن، اختلاف نظر وجود دارد.

پیروان هر دو مذهب اهل تشیع و اهل تسنن باور دارند که محمد سوار بر بُراق، از مسجد الحرام مکه تا مسجدالاقصی فلسطین را پرواز کرده و در این خلال از کوه طور و بِیت لِحِم هم لملبازدید کرده است؛ و از مسجدالاقصی به آسمان هفتم عروج کرده و دوباره در مسجدالاقصی فرود آمده است. [ کاشانی، منهج الصادقین، ش، ج، ص؛ بحارالانوار، ق، ج، ص، به نقل از سبحانی، فروغ ابدیت، ش، ص. ). مسلمانان، این واقعه را معراج می نامند. [ترجمه تفسیر المیزان – محمد حسین طباطبایی – جلد نوزدهم صفحه ۵۷). طبق روایات مختلف، حضرت محمد صلی الله غلیه وآله مسیر بین مسجدالحرام در مکه تا مسجدالاقصی در اورشلیم را در مدت زمان بسیار کوتاهی از مسیر هوایی پیموده است. https: //hawzah. net/fa/Magazine/View/4227/5719/56783/حکایت-معراج-پیامبر(ص).

معراج در لغت به معنای نردبان، پلکان و هر چیزی است که به وسیل آن بالا می روند[ ابن منظور، لسان العرب، ق، ج، ص۳۲۲ ). و در اصطلاح، به عروج پیامبر اسلام از مسجد الاقصی به آسمان ها گفته می شود. به نقل از منابع اسلامی، پیامبر(ص) در شبی، از مکه به مسجدالاَقصی انتقال یافت و از آنجا به آسمان عروج کرد. [علامه طباطبایی، المیزان، ، ج، صتا؛ قمی، تفسیر القمی، ش، ج، صتا.

بنابر ظاهر روایات احتمالاً معراج بیش از دو مرتبه و طی دفعات متعدد اتفاق افتاده که یکی از آنها بسیار شاخص و معروف شده که گفته شده این معراج در شب هفدهم ماه رمضان سال دهم بعثت اتفاق افتاده است. [سبحانی، فروغ ابدیت، جلد ، صفحه .

سید محمدحسین طباطبایی در تفسیر المیزان در مورد آیه اول سوره اسراء براساس سخنی از جعفر بن محمد علیهماالسلام به نقل از حضرت محمد، صلی الله علیه و آله. روایاتی درباره معراج می آورد:

سوارشدن بر بُراق

جبرئیل و میکائیل و اسرافیل به منظور سفرحضرت محمد (ص) به آسمان مرکبی موسوم به براق را در شهر مکه برای او آوردند، یکی مهار آن را گرفت و دیگری رکابش را و سومی جامه محمد را در هنگام سوار شدن مرتب کرد، و سپس معراج آغاز شد.

توقف و نماز در طور سینا، بیت لِحِم و سپس بیت المقدس

سپس آنگونه که در روایات و نقل قولها آمده است محمد در طور محل سخن گفتن خدا با موسی با موسی دیدار و گفتگو کرد؛ سپس از کلیسای محل تولد عیسی در بِت لِحِم و خانه های پیامبران پیشین بازدید کرد؛ سپس با جمعی از پیامبران ازجمله ابراهیم، موسی و عیسی در مسجدی به نام مسجد الاقصی در شهر اورشلیم در فلسطین نماز خواند. محمد در مرحله دوم سفرش، در آسمانهای مختلف دوباره با ابراهیم خلیل و موسی و عیسی در میان عده ای زیاد از انبیاء برخورد می کند که همگی آماده برای نماز بودند که به همراه محمد بن عبدالله نماز اقامه می شود.

پیشنهاد آب و شراب و شیر به محمد و انتخاب از بین آن ها

گفته شده که فرشته ایی سه ظرفِ آب، شراب و شیر به وی تعارف می کند و محمد شیر را انتخاب می کند. جبرئیل می گوید هدایت شدی و امتت نیز هدایت شد، و محمد می شنود که کسی می گفت اگر آب را انتخاب می کرد، غرق می شد و امتش نیز غرق می شد و اگر شراب را انتخاب می کرد، هم خودش و هم امتش گمراه می شدند. سپس جبرئیل می گوید اگر به منادی سمت راست پاسخ می دادی، امتت بعد از خودت به یهودیگری می گرائیدند و اگر به منادی سمت چپ پاسخ می دادی امتت پس از خودت مسیحی می شدند و اگر به زن با دستان برهنه که نشانه دنیا بود پاسخ می گفتی، امتت دنیا را بر آخرت ترجیح می دادند.

اختلاف در روایات معراجیه

داستان معراج پیامبر(ص) با روایت های بسیار متفاوتی نقل شده است. علت تفاوت روایات مربوط به معراج را جعل حدیث از سوی افراد کذّاب دانسته اند. [ عزیزی کیا، «تأملّی در روایات معراج»، ص. ). برخی از احادیث معراجیه، دربرگیرنده مطالبی هستند که به لح