خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟ – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟ شامل ۳۷ اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟ به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟ به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟ با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟ با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟ با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟ را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آیا مذهب عامل انحطاط است؟ :

تحلیل ها

مذهب خود را یک حقیقت برتر معرفی می کند. برتر از فکر انسان و علم و حرکت زمان.

ناچار این برتری ها آن را محافظه کار بار می آورد و ناچار این محافظه کاری و ایستایی آن را با فکر انسان و علم انسان گلاویز می نماید و با هر گونه نو آوری و تجدد طلبی درگیر می سازد. در آن جا که مذهب پیروز شود ناچار فکر و علم می روند و ناچار پیشرفت متوقف می شود و ناچار انحطاط به وجود می آید و مذهب انگیزه ی این انحطاط است.

و همین است که جامعه های مذهبی عقب افتاده تر هستند و همین است که اروپای مذهبی عقب افتاده بود. پیشرفت از آن جا شروع شد که مذهب کنار رفت و علم آزاد گردید.

خصوصیت محافظه کاری و ایستایی مذهب، گذشته از این که عامل انحطاط می شود، دستاویز طاغوت ها و حکومت های محافظه کار و ایستا خواهد شد و به تخدیر توده خواهد پرداخت و توده را افیونی بار خواهد آورد؛ توده ای هر چه پیش آید خوش آید و توده ای قضا و قدری و ولنگار و سخن از باده و می گو، و الفقر فخری، توده ای بی مسؤولیت و بی شخصیت و بی هدف که جز بهشت چیزی نمی خواهند و از دنیا بریده اند و توده ای فهم عقیمی و افیونی و منتظر و قانع و بی توقع که با بدبختی ها و سختی ها همدم می شوند و به درآمد کم راضی و دلخوش. و سبحان اللَّه گویان در زیر باران در خیابان دو فرسخ پیاده می روند تا به سر کار خود برسند و هنوز نرسیده و پنج تومان به دست نیاورده، دوباره وضویی می گیرند و لنگان لنگان باز می گردند و با نان خشکی و ماستی و دانه انگوری زندگی می گذرانند و قناعت پیشه می کنند و می گویند: «عزّ من قنع» و در نتیجه همان قدرت ها هستند که ثروت ها را می برند و از این قناعت به نان و نوا می رسند. و این قدرت ها هستند که به خاطر محافظه کاری و بهره برداری و استعمار، این روح صبر و قناعت و زهد و قضا و قدر را در سرها می دمند و آن ها را به انتظار منجی نگه می دارند، در حالی که خود در انتظار هیچ چیز نیستند و قناعت پیشه نمی کنند و در برابر بدبختی آرام نمی گیرند و از بهترین رفاه و راحت ترین زندگی ها برخوردار می شوند و چنان از طمع سرشارند و بیش تر می خواهند و چنان عزیز هستند که بیا و ببین! گویا «ذلّ من طمع» در آن ها کاربردی ندارد. این فقط برای دیگران است.

خصوصیت ایستایی و محافظه کاری مذهب، هم جلوگیر پیشرفت علم است و انگیزه ی انحطاط و هم دستاویز طاغوت است و نردبان استعمار، که با صبر و قناعت و زهد و قضا و قدر و انتظار منجی، آن ها را به پشت بام آرزوها می رساند.

نقد و بررسی

۱- هنگامی که مذهب را آن قدر گشاد کنیم که بت پرستی و توتمیسم را در بر بگیرد و هنگامی که چشم را روی هم بگذاریم و مذاهب دستوری و سنّتی و عاطفی را از مذهب اصیل و ضد سنّت، تشخیص ندهیم، راستی مجبوریم که مذهب را عامل انحطاط و افیون توده ها قلمداد کنیم؛ چون در طول تاریخ، درگیری مسیحیت با آزادی و علم، چشمگیر است و نردبان گری و جلوداریش برای استعمار آشکار و مشخص.

همان طور که در گذشته اشاره شد مذاهب دستوری و عاطفی، هم توحید دارند و هم رسالت و اخلاق و در این اخلاق، هم سخن از صبر است، هم از زهد و قناعت و انتظار.

در گذشته ویژگی ها و خصوصیات مذهب دستوری و عاطفی را شمردیم و گفتیم که برای شناسایی هر مذهب باید با این ملاک ها و خصوصیات و ویژگی ها پیش رفت، نه با اسم و رسم.

۲- کشورهایی همانند ژاپن و آمریکا و ایتالیا و آلمان و انگلستان و فرانسه، با دین هایی در حد خورشید پرستی و بودایی و ودایی و با دین هایی بسته و دستوری به تمدن هایی رسیده اند و از پیشرفت هایی برخوردار گردیده اند و این نشان می دهد که انحطاط مادی، انگیزه ی مذهبی ندارد و به مذهب مربوط نیست.

– هنگامی که یک جامعه ی آماده و مترقی، رهبر خویش را از دست می دهد و از مدیریت برکنار می ماند،

– و هنگامی که بر اثر درگیری ها و جنگ های مداوم و حمله ها و هجوم های خانمان برانداز، یک جامعه از هم می پاشد و ضعیف می شود،

– و هنگامی که بر اثر جهل و نادانی، هدفی اجتماعی پیش رو قرار نمی گیرد،

– و هنگامی که به خاطر اتراف و تجمل، هدف ها در تاریکی قرار می گیرند و سستی ها گسترده می شوند،

– و هنگامی که مسأله ی تولید و مسأله ی مصرف، استعمار قدیم و جدید را به وجود می آورد و استعمار، کشورهای صاحب منابع را به فقر و جنگ و جهل و به ثروت و جنگ می بندد،

در این هنگامه ها، ناچار انحطاط و عقب افتادگی رو می آید و گسترده می شود.

نبود رهبری و ضعف و جهل و تجمّل و استعمار، این ها از عواملی هستند که ما را عقب نگه داشته اند، در حالی که به خاطر جدا ماندن و جدا کردن از مذهب اصیل، جرم این عقب افتادگی را به مذهب بسته اند. و همین، یک شگرد استعماری و یک برون فکنی روانی است که قدرت های بزرگ به آن دست

زده اند تا خود را تبرئه کنند و سرچشمه ها را بپوشانند.

انحطاط مادی معلول این عوامل پنج گانه است.

اما انحطاط اجتماعی و انسانی این قرن به خاطر جدایی از زیربناها و زمینه ها و انگیزه های رشد و حرکت است که به آن اشاره کردیم و گفتیم که این تمدن، انسان را به رفاه رساند اما به شکوفایی استعدادهایش کمک نکرد و جامعه ی او را بیش از یک دامپروری منظم نساخت و ناچار انسان دادش در آمد.

و از آن جا که برای ماندن دلیلی نداشت به مرگ پناه بُرد. و از آن جا که برای انسان ماندن توضیحی نداشت به هر کاری دست زد و از هر بندی آزاد شد. و از آن جا که نیروی کنترلی برایش نبود، آن همه صنعت و قدرت به جز جنگ و مرگ نیافرید.

۳- مذهب، زمینه ساز و راهبر علم و فکر است و خود، عامل پویایی و تحرک فکری و پیشرفت علم و صنعت و ثروت است و خود، سازنده ی نیروهایی کنترل کننده و نگه دارنده در درون انسان است.

این مذهب است که هستی گسترده و استعدا