خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل زندگی و حیات طیب و پاک

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل زندگی و حیات طیب و پاک :

آیه

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْییکُمْ[۱]

انفال/۲۴

ترجمه

ای کسانی که ایمان آورده اید! هرگاه خدا و رسول شما را به چیزی که حیات بخش شماست دعوت می کنند، بپذیرید.

توضیح

انسان یک «حیات نباتی» دارد که به وسیله آن غذا می خورد، رشد می کند، چنان که در نوجوان و جوانان مشاهده می شود و هر روز بر وزن بدن او می افزاید، فربه می گردد و جامه هایش را به تناسب رشد عوض می کند، آن سان که درختان و بوته ها، کشتزارها، باغ و بوستان و ریاحین، از این حیات بهره شایان می برند، آن گاه از «حیات حیوانی» بهره می جوید، ادراک و قوای او به رشد و کمال رو می کنند و به پایه ای از شعور و ادراکات مترقی می گرایند. چنان که در حیوانات نیز آثار حیات (حیوانی) کارآمد است، از کرم های ریز تا هوشمندترین حیوانات از این حیات بهره مندند، حیات سوم، «حیات معقول» است، این حیات ویژه انسان ها است و او را به مرحله ای اوج می دهد که گاهی فوق حیات و زندگانی فرشتگان است.

این آیه از حیاتی جدید و عقلانیتی برتر گزارش می دهد که هم انگیزه نو و هم اندیشه تازه را به همراه آورده است و می خواهد این شیء تازه را در نهاد و نهان انسان نهادینه کند و بفهماند که فوق چیزی است که او بر ابریشم و حریر و پرنده می نشیند و تکیه می زند، در این هنگام او ذکر و ورد این حیات را با هیچ چیز عوض نخواهد کرد: «من ذا الذی ذاق حلاوه ذکرک، و حلاوتک و رام منک بدلا» مزه مناجات را می چشد و به لقای پروردگارش نایل می آید، از این رو مفسران، طبق روایات، این حیات را به بهشت، ولایت و عدالت تفسیر کرده اند.

حیات نباتی، حیات حیوانی، حیات معنوی، حیات فکری و عقلانی و… از نمودهای حیات هستند که هر کدام، مفهوم و معنای ویژه خود را داراند. حیات نباتی به معنای شادابی و سرسبزی است و حیات حیوانی به معنای پویایی و تحریک و حیات انسانی به معنای هدف مند بودن زندگی و در مسیر فطرت و سرشت و در راستای عقل سلیم قرار گرفتن آن است. به این ترتیب، حیات اجتماعی به معنای احساس مسؤولیت در آماده سازی جامعه و آرایش آن به زیبایی های معنوی و شکوفاسازی استعدادها و خردها و بارور ساختن سرشت و سرمایه وجودی انسانهاست.

نظر علامه طباطبایی(ره)

علامه طباطبایی(ره) در تفسیر این آیه می نویسد: زندگی ارزشمندترین و پربهاترین کالایی است که یک موجود زنده برای خود سراغ دارد و روشن است که این ارزش را برای حیات، به خاطر اثر آن یعنی شعور و اراده قائل شده که موجب نشاط و سعادت آدمی می گردد. آری، انسان نیز یکی از موجودات زنده است مانند همه موجودات مجهز به سلاحی که زندگی معنوی او را که حقیقت وجود اوست تأمین می کند که قرآن، آدمی را به همین مسیر دعوت می کند. و آن چیزی که رسول، مردم را به آن فرامی خواند دین حق است و دین حق همان اسلام است که قرآن کریم آن را به پیروی فطرت و پذیرفتن دعوت آن به علم نافع و عمل صالح تفسیر کرده است. البته از نظر قرآن کریم برای حیات یک معنای دیگری است دقیق تر از آن معنایی که به نظر سطحی انسان می رسد. چون در نظر سطحی، حیات عبارت است از زندگی دنیوی از روز ولادت تا رسیدن مرگ که دورانی است همراه با شعور و فعل ارادی که نظیر آن در حیوانات نیز یافت می شود، و حال آنکه خداوند حکیم در وصف این نوع زندگی فرموده است: «و ما هذه الحیاه الدنیا إلا لهو و لعب وإن الدار الآخره له