خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت

با فایل فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت شامل ۳۶ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل خیر مردم در تمسک به قرآن و عترت :

بیان نورانی از وجود مبارک زینب کبرا(سلام الله علیها) است که این بیان؛ همانند بیان پدر بزرگوارش علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) از سنّت الهی خبر می دهد نه از قضیه تاریخی. وجود مبارک امیرمؤمنان در نهج البلاغه نامه ای برای برخی نوشته در آن نامه مرقوم فرمود: هیچ امّتی با اختلاف خیر ندید و خیر نمی بیند: «إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ یعْطِ أَحَداً بِفُرْقَهٍ خَیراً مِمَّنْ مَضَی وَ لاَ مِمَّنْ بَقِی»؛[۱]یعنی هیچ ملّتی، هیچ امّتی، چه در گذشته، چه در آینده «إلی یوم القیامه» از اختلاف خیر نمی بیند. این بیان نورانی امیرمؤمنان(سلام الله علیه) از علم او به سنّت الهی خبر می دهد نه از تاریخ، اگر تاریخ باشد مربوط به گذشته است؛ ولی حضرت فرمود: آینده هم مثل گذشته چنین است که هیچ امتی با اختلاف خیر نمی بیند. وجود مبارک زینب کبرا(سلام الله علیها) هم سوگند یاد کرد، فرمود هر کاری که از دست حکومت اموی برمی آید، شما بکنید: «فَکدْ کیدَک وَ اسْعَ سَعْیک وَ نَاصِبْ جُهْدَک»؛ اما «فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِکرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْینَا»؛[۲]قسم به خدا وحی ما را، نام ما را، پیام ما را نمی توانید خاموش کنید؛ با اینکه اینها به آن صورت اسیر در آمدند، امام را هم که شهید کردند، آن امام چهارم هم که به صورت اسیر در آمده، قدرتی نداشتند که اینها جهانی سخن بگویند؛ اما با ضرس قاطع سوگند یاد می کند که شما نمی توانید این نام را فراموش کنید. وقتی وجود مبارک زین العابدین(سلام الله علیه) فرمود: «أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَهٌ غَیرُ مُعَلَّمَه فَهِمَهٌ غَیرُ مُفَهَّمَه»؛[۳]معلوم می شود این هم در ردیف بزرگانی است که به مکتب نرفته، مسئله آموز شد. فرمود: قسم به خدا این نام می ماند. قرن ها گذشته از جریان اموی و مروانی بنی العباس با نام کربلا، قبر کربلا، نام حسین بن علی، زائران حسین بن علی(سلام الله علیه) جنگیدند و نشد و قبر این خاندان مدت ها مخفی بود، قبر وجود مبارک امیرمؤمنان هم از دست این خوارج مخفی بود. برخی ها نمی دانستند که ابوحمزه ثمالی از کوفه بیرون می آید در یک سرزمینی آن جا حوزه درس دارد، چند شاگرد داشت ابوحمزه ثمالی خودش از شاگردان امام سجاد بود، این دعای سحر ابوحمزه ثمالی که قبلاً هم به عرضتان رسید از همان ابوحمزه است که شاگرد امام سجاد بود، متوجه نبودند که چرا ابوحمزه ثمالی شاگردانش را از کوفه بیرون می برد و در سرزمینی آن جا چند نفر دور او هستند و درس می گویند؛ بعدها معلوم شد اینجا قبر علی بن ابی طالب است، کنار قبر امیرمؤمنان حوزه ای درست کرده بود، قبر حضرت امیر هم سالیان متمادی مخفی بود.

اینکه دامن آن کودک آتش گرفت، کسی خاموش کرد، این کودک محبّت و لطف آن شخص را دید، گفت راه نجف کجاست؟ برای همین جهت بود، می گفت شما نجف چه کار دارید، نجف بیابانی است؟ گفت ما آخر صاحبی داریم، حسابی داریم، کتابی داریم، جدّمان آن جاست، خیلی ها نمی دانستند قبر وجود مبارک حضرت امیر کجاست، حتی خود کوفی ها هم نمی دانستند؛ لذا وقتی این دخترک گفت راه نجف کجاست؟ آنها تعجب کردند که شما با نجف که یک بیابان است چه کار دارید.

وجود مبارک زینب کبرا با همین علم غیبی که از دودمان اهل بیت پدر و مادر بزرگوار آموخت، فرمود: قسم به خدا نمی توانی این نام را فراموش کنی! هیچ عاملی در ترویج جریان کربلا به این صورت از بیگانگان یا آشنایان دخالت نداشتند، فقط همان «وَ فِی قُلُوبِ مَنْ وَالاهُ قَبْرُه ».[۴] این جریان میلیونی أربعین را که خدا اجر همه اینها را با خودش قرار بدهد، به همه اینها پاداش دنیا و آخرت بدهد، سعادت و سیادت و کرامت و شرف و عزّت بدهد و سلامتی عطا کند، به همه زائران حسینی خیر دنیا و آخرت عطا کند! این نام مبارک را زینب کبرا فرمود نمی توانید فراموش کنید.

همه ما می خواهیم بمانیم، هیچ کسی نمی خواهد بپوسد، این بدن می پوسد؛ برای اینکه ما ارتباطی با «وجه الله» داشته باشیم، خدای سبحان «وجه الله» را استثنا کرد، خود ذات أقدس الهی منزّه از استثنا و مستثنی و مستثنی منه است، نمی شود گفت همه از بین می روند مگر خدا، او فوق این حرف هاست؛ منتها وجه او، فیض او، ظهور او قابل بحث است: کلُّ شَیءٍ هالِک إِلاَّ وَجْهَهُ[۵] کلُّ مَنْ عَلَیها فانٍ وَ یبْقی وَجْهُ رَبِّک،[۶] این فیض الهی که به صورت انبیا و اولیا ظهور می کند این می ماند. ما آن توان را نداریم که مستقیماً با ذات أقدس الهی گرچه او با ما رابطه مستقیم دارد؛ ولی ما با او رابطه مستقیم نداریم، ما مشکل خودمان، خودمان را می بینیم. ـ این مطلب داخل پرانتز را توجه کنید ـ قُرب و بُعد از اضافه های «متخالفهالاطراف» است و «متوافقهالاطراف» هم هست؛ یعنی اگر دو چیز بودند، این اوّلی به دومی نزدیک بود، دومی هم به اوّلی نزدیک است، دیگر نمی شود گفت این دیوار شرقی به دیوار غربی این مقدار فاصله دارد؛ اما دیوار غربی با دیوار شرقی بیش از این فاصله دارد، اینها اضافه های «متوافقهالاطراف» هستند؛ مثل اخوّت، اگر این شخص برادر اوست، این هم برادر این است، اگر این برابر اوست، او هم برابر این است. اضافه های «متخالفهالاطراف»؛ مثل کوچکی و بزرگی، این از او بزرگ تر است، او از این کوچک تر است؛ اما مساوات، محاذات اینها اضافه های «متوافقهالاطراف» هستند؛ ولی در امور معنوی چنین نیست، ممکن است «الف» به «باء» نزدیک باشد و «باء» از «الف» دور. اینکه درباره ذات أقدس الهی فرمود: خدا به شما نزدیک است: أَقْرَبُ إِلَیهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرید[۷]است؛ اما درباره کفار و منافقان و افراد «ضعیف الایمان»، ینادَوْنَ مِنْ مَکانٍ بَع