خرید و دانلود نسخه کامل کتاب The evolution of reason: logic as a branch of biology

توضیحاتی در مورد کتاب

جرأت دارد نظریه های منطق محور متعارف عقل را به چالش بکشد. اطلاعات خوبی برای جمع آوری در اینجا وجود دارد. اطلاعات بسیار مفید نویسنده، خرد متعارف ریشه‌دار را هدف قرار می‌دهد که به بسیاری از افراد متمایل به فلسفی آرامش می‌دهد که چیزی به نام منطق جهانی وجود دارد. این منطق به نحوی تحت تأثیر فرآیندهای فیزیکی و بیولوژیکی از بیرون قرار می گیرد. این پیش فرض را می توان در افلاطون و فیثاغورث جستجو کرد. کوپر این پیش فرض را که منطق اول است به دیدگاه بطلمیوسی تشبیه می کند که زمین اول است. من هیچ مقایسه خودپسندانه ای بین نویسنده و کوپرنیک ندیده ام. اساس این کار این است که فرآیندهای بیولوژیکی قبل از اختراع سیستم‌های منطقی رسمی رخ می‌دهند. این به نظر من ظالمانه نیست. در واقع، من راه دیگری برای توالی وقایع نمی بینم. نویسندگان دیگری هم هستند که آثارشان از این پیش فرض حمایت می کند. آنها را می توان در میان کتاب هایی که قبلاً بررسی کرده ام پیدا کرد. [توضیح از pdf اصلی: آموزنده تر از بسیاری از موارد “حرفه ای”]

***

کوپر از «تز تقلیل پذیری» دفاع می کند: منطق به نظریه تکاملی تقلیل پذیر است. یعنی قواعد منطقی مستقیماً از اصول تکاملی قابل استنتاج هستند. همانطور که کوپر می گوید، «طبق ادعای تقلیل گرایانه، منطق به قدری بیولوژیکی است که اگر قوانین کلاسیک منطق قبلاً به طور مستقل تدوین نشده بودند، یک تکامل گرا بی گناه از هرگونه دانش قبلی از منطق صوری اصولاً می توانست به سادگی با ترسیم آنها به آنها برخورد کند. پیامدهای مدل‌ها و فرآیندهای تکاملی استاندارد» (ص 12). کوپر از تز تقلیل پذیری با بالا رفتن از «نردبان تقلیل پذیری» حمایت می کند: او هر فصلی را به نشان دادن اینکه چگونه نظریه تکاملی بر نظریه استراتژی تاریخ زندگی دلالت دارد، اختصاص می دهد. تئوری استراتژی تاریخ زندگی سپس بر نظریه تصمیم دلالت دارد. نظریه تصمیم بر منطق استقرایی دلالت دارد. منطق استقرایی بر منطق قیاسی دلالت دارد. و این به نوبه خود مستلزم ریاضیات است. هر یک از این چیزها (اکنون پایین آمدن از نردبان…) به بعدی (ریاضی به منطق قیاسی الا پارادایم منطق گرا و غیره) کاهش می یابد تا زمانی که به نظریه تاریخ زندگی بازگردید. این کار در 226 صفحه انجام می شود، بنابراین استدلال ها و مثال های کوپر گاهی امپرسیونیستی هستند، همانطور که او آزادانه اعتراف می کند.

به منظور انجام اشتقاق نظریه تصمیم گیری از نظریه استراتژی تاریخ زندگی، کوپر مطلوبیت مورد انتظار ذهنی (SEU) را با تناسب ذهنی شناسایی می کند. او خاطرنشان می کند که این مشکل ساز است، زیرا بنیانگذاران نظریه مطلوبیت معمولاً مطلوبیت را با لذت شناسایی می کنند (اگرچه نظریه پردازان تصمیم گیری معاصر اغلب نسخه ای از ارضای میل را به جای آن ارائه می دهند). کوپر استدلال می کند که تناسب ساختاری بین SEU و تناسب اندام آنقدر خوب است که نمی توان از شناسایی این دو چشم پوشی کرد. اینکه آیا کسی استدلال کوپر را قانع‌کننده می‌بیند یا نه، بر چیزی که از پروژه کلی می‌سازد تأثیر می‌گذارد… بنابراین اساساً برای هر پله بالا (یا پایین) از نردبان پیش می‌رود. سفر یک سفر هیجان انگیز است. کتاب کوپر مملو از پیشنهادات تحریک‌آمیز، جنبه‌های جالب و شناسایی خلاقانه عملکردها و موجودیت‌هایی است که منطق‌دانان با فرآیندها و اشیاء صرفاً بیولوژیکی بیشتر آشنا هستند. یک شکاک می‌تواند در هر یک از این نقاط، پایش را روی ترمز بگذارد، اما سواری آنقدر سرگرم‌کننده است که اجازه نمی‌دهد تا کوپر پای کوپر را از پدال گاز دور نگه دارد. [از بررسی توسط William D. Casebeer، Human Nature Review 2003 جلد 3: 303-305، http://human-nature.com/nibbs/03/cooper.html]