خرید و دانلود نسخه کامل کتاب 20 ஆண்டுகால பண் ஆராய்ச்சியும் அதன் முடிவுகளின் தொகுப்பும் (1949 – 1969)

توضیحاتی در مورد کتاب

سیلاپاتیکارام 103 اثر را ذکر کرده است. اما به دلیل سردرگمی تاریخی در کشور ما فقط 23 یا 24 امتیاز کسب کرده ایم. و اگرچه نام سیلاپان در کتابهایی مانند Tiruvisaippa و Nammalwar Tiruvaimozhi ذکر شده است، امروزه شناخت شکل واقعی آنها آسان نیست. شاید تحقیقات بیشتر حقایق جدیدی را آشکار کند.

هنگامی که Odhuvamurthys 23 panas را که ما به روش سنتی دریافت کرده‌ایم اجرا کردند، آنها به عنوان فرم‌های موسیقی معروف به ragas در این دوره شناخته شدند. بنابراین، وقتی به این واقعیت و این ایده کلی نگاه می کنیم که Karunadaka Sangeet موسیقی است که در تامیل نادو سرچشمه و توسعه یافته است، یک حقیقت بزرگ به خوبی درک می شود. به عبارت دیگر، اگرچه نام پان به دلیل تأثیرات تاریخی تامیل نادو، نفوذ دولت، کم رنگ شده است، اما این موسیقی تامیل به صورت دستوری به زبان سانسکریت نوشته شده است و با نام‌های دیگر، این موسیقی که یکی از موتهمیزه‌ها است. از زمان های قدیم در تامیل نادو پدید آمده و شکوفا شده است. مسلماً این مهمترین دستاورد در تحقیقات کشاورزی است.
در این مقطع، ما موظفیم از پروفسور سوامی ویبولاناندار، که پیشگام تحقیقات پان و راهنمای خوبی بود، و پروفسور سوامی ویبولاناندار، که راهنمای خوبی بود، یاد کنیم و ادای احترام کنیم. آنها با انگیزه موسیقی و نه منافع شخصی، خدمات قابل مقایسه ای ارائه کرده اند.

کشف حقایقی که در طول بیست سال پنهان شده بود، یک دستاورد بزرگ است. با این حال، نمی توان گفت که ما همه چیز را در 23 اثری که پیدا کرده ایم شناسایی کرده ایم. برای مثال، این واقعیت که هر چهار آهنگ Kolli، Kollik kauvanam، Pianthai، Pianthai gandharam در همان ناروکا راگا با تغییرات جزئی خوانده می‌شوند، روشن می‌کند که آنها نیاز به بررسی بیشتر دارند. Takkaraga و Takkesi به عنوان Kambothi بازی می شوند. افرادی مانند دکتر م.واردراسانار تاکید کرده اند که همه اینها باید صندوق های جداگانه باشد. لذا موظف به بررسی دقیق آثار مربوطه نیز می باشد.

محققی عقیده داشته است که تیرونریسای، تیروویرتهام و تیروتانتاکام اشکال یاپو هستند و محقق دیگری عقیده داشته است که نام‌های موسیقی هستند. آپادال ها به طور سنتی همراه با پانچام در آگیری و بیشتر به زبان Ananthairavi خوانده می شوند، اگرچه آهنگ های مختلف به عنوان آهنگ Thiruvisaipappa مشخص شده اند. معلوم نیست سبک پنجره چیست. آن هم باید بررسی شود.

با اینکه در دیویاپرابند از پان ها یاد شده است، اما به دلیل منسوخ شدن رسم آواز، راهی برای شناخت آپانس وجود ندارد. مواردی که در دیور ذکر نشده در این کتاب آمده است.

ما باید همه اینها را عمیقاً بررسی کنیم و حقیقت را دریابیم. ما بر این باوریم که سیلاپاتیکارام و سایر متون سنگا در این تحقیق کمک خواهند کرد. کتاب‌های گمشده و اکنون منتشر شده سانگا مانند کتاب کوتا و ژن پانچا نیز ممکن است در این مطالعه کمک کنند. Silapathikaram، گنجینه موسیقی عظیم. کاوش بیشتر آن سود زیادی خواهد داشت.

در حین تحقیق، ما همچنین شاهد رقص‌های کاوتووا، ناوشاکتی و غیره بودیم. همراه با مطالعه ریتم، متوجه شدیم که تیروپوکاژ یک دریای ریتمیک بزرگ است و باید تمام تکنیک های آن را بیشتر بررسی کنیم.

به طور کلی، همه باید به این دستاورد 20 ساله (1949 – 1969) افتخار کنند. همه کسانی که در این تحقیق شرکت کردند می توانند از اینکه کار خوبی انجام داده اند احساس رضایت و خوشحالی کنند. این رضایت و شادی می تواند محرکی باشد که به ما اشتیاق می دهد تا حقایق دیگری را که در تاریکی پنهان شده اند به روشنایی بیاوریم.

– M. P. Periyasamithuran