خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل چالش کرونا و زندگی مؤمنانه

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل چالش کرونا و زندگی مؤمنانه :

قرآن، ابتلاء را سنت عام، شامل همه انسان ها در هر دین و مذهب و عرصه جغرافیایی می داند. کرونا دین‌شناسی حوزه‌های علمیه و مراکز دانشگاهی را به چالش کشید به ویژه اینکه چه اندازه در برابر این مسائل آماده هستیم؟ لذا باید تئوری‌های دینی به انسان در صحنه درمان و گرفتاری‌ها ارائه شود. ابتلا دو ریشه دارد؛ بَلوَ به معنای دگرگونی و بَلَیَ به معنای آزمایش است. مرحوم مصطفوی معتقد است که معنای دو ریشه واحد یعنی همان ابتلاء است؛ ابتلاء در قرآن یعنی قرار است انسان در مواجهه با شرایطی قرار بگیرد و فراز و فرودهایی برای او رخ دهد تا اثر خاص و نتیجه ای بر او مترتب شود.

امامت؛ نتیجه پاسخ درست به ابتلا

خودشناسی، دیگرشناسی و ساختن و سوختن دو نتیجه مهم ابتلاء از منظر قرآن است؛ پاسخ درست به ابتلاء، انسان را به مقام امامت می رساند همان طور که حضرت ابراهیم(ع) وقتی در امتحانات و ابتلائات موفق شد به مقام امامت رسید؛ از خلقت آدم تا پایان تاریخ اصل ابتلاء و دگرگونی ها برای رسیدن به کمال و یا حضیض وجود دارد؛ کرونا از مصادیق این ابتلاء بود که به ما ظرفیت های بالای ایمانی، کمبودها و خلأها را آموخت که جا دارد در تحقیقاتی میدانی در این زمینه پژوهش شود.

دین ورزی جامعه ما در این بیماری دچار آزمون سخت و چالش هایی شد. حوزه چون مسئولیت دینداری جامعه را بر عهده دارد، جا دارد تحلیل و برای حل آن تلاش کند؛ نخستین چالش حوزه، دین پروری متدینین است؛ در سنن گذشته معمولاً نظام دین پروری بر اساس رویکرد شریعت مآبانه و تعبدی دین ورزی می کرد ولی امروز این بعد کمرنگ است.

در طول دهه های گذشته و با پیدایش فرهنگ مدرن، بعد شریعت گرایانه دین ورزی ما دچار ضعف و خدشه شد، مسئولان و متولیان دینی به این نتیجه رسیدند که جایگزینی برای شریعت گرایی پیدا کنند و آن وارد کردن حوزه شورمندی و بعد عاطفی بود؛ نوحه پردازی و مناسک و… ما شکل عاطفی و شورمندانه به خود گرفت که درست بود، ولی نقطه ضعفی روشن شد و آن ضعف در حوزه معرفت مداران است.

ضعف در بعد معرفتی دینداری

کرونا نشان داد، بعد معرفت مدارانه دین ما ضعف دارد، بسیاری از عموم متدینین دچار تردیدها و ابهاماتی شدند که چنین گمانی وجود نداشت؛ چگونه ممکن است موجی از پرسش ها ایجاد شود که اگر کرونا هست، چرا اماکن متبرکه و مقدس که به حق دارالشفاء هستند، باید بسته شوند؟ این نشان می دهد تربیت دینی معرفتی ما از اهل بیت و فلسفه امامت و نبوت و امامت دقیق نیست و با کمترین تغییر در مناسبات دینی و اجتماعی این پرسش ها ایجاد می شود.

در بُعد رفتاری دین روزی، جامعه دینی ما رفتار نابسامانی داشت؛ هنوز به نقطه واحدی نرسیده ایم که رفتار دین