خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل اصول انقلابی بودن هنر دینی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اصول انقلابی بودن هنر دینی :

یک: انقلاب به معنای برگشتن از حالی به حالی، دگرگون شدن، زیر و رو شدن، واگردیدن، برگشتن، تغییر، تحول،تبدل، شورش، نا آرامی معنی شده است. پسوند اسلامی مشخص کننده نسبت انقلاب با اسلام است و به عبارتی دیگر، اسلام محتوا و هدف و غایت انقلاب است پس درون مایه ی انقلاب، اسلام است. و به معنایی انقلاب اسلامی تجلی یافته است. اسلام، به عنوان دین حنیف، حقیقت و معنایی است که مبدأ آن حضرت باریتعالی است و آن معنا بر قلب پیامبران الهی، جهت هدایت بشریت و تذکر و توجه دادن آنها به حقیقت نازل شده است. «تنزل الملائکه و الروح فیها باذن ربهم من کل امر» (سوره قدر،۲) این معنی (اسلام) چه نسبتی با هنر دارد؟

حضرت امام (ره) در پیام تاریخی خود به هنرمندان در شهریور سال ۶۷ فرمودند: «خون پاک صدها هنرمند فرزانه در جبهه های عشق و شهادت و شرف و عزت، سرمایه ی زوال ناپذیر آنگونه هنری است که باید به تناسب عظمت و زیبایی انقلاب اسلامی همیشه مشام جان زیبا پسند طالبان جمال حق را معطر کند و محتوای هنر، صیقل دهنده ی اسلام ناب محمدی (ص) است. اسلام حامی فقرا و دردمندان و پابرهنگان و تازیانه خوردگان تاریخ تلخ شرم آور محرومیتها، درون مایه و پیام هنری است که در هم کوبنده ستمکاران و تکاثر طلبان و فرو مایگان و خون آشامان شرق و غرب و رفاه طلبان و تجمل گرایان و مرفهین بی درد است.

هنر در مدرسه عشق به حقیقت و جمال ازلی، نشان دهنده محتوایی عارفانه بر اساس عدالت و شرافت و انصاف و تجسم تلخ کامی گرسنگان مغضوب قدرت و ثروت است و رسوا کننده زالو صفتان و قاسطین جهانخوار هنر به معنای حقیقی خود دغدغه ستیز و مبارزه دارد و رسوا کننده مدعیان هنر بی درد است. اسلام به معنی تسلیم در مقابل حق. و نفی باطل است یعنی عشق است و مبارزه تسلیم است و عصیان، تولی است و تبری و پالایش نفس است در عرصه خون شمشیر و شهادت و مشاهده جلال و جمال احدی است. اگر هنر در ذات خویشتن تجلی زیبایی حقیقی است. زیبایی حقیقی موجود حقیقی است. مصداقش یکی است.»

موجود تویی علی الحقیقه

باقی نسبند و اعتبارات

دو: «با شکل گیری انقلاب اسلامی، اغلب هنرمندان که در جستجوی صورت و معنای از دست رفته بودند به جنبش درآمدند و خلاقیتهای هنری و تحولات فرهنگی زیادی به ظهور رسید. انقلاب انگیزه های درونی هنرمندان را برانگیخت، اما از آن میان، گروه اندکی دل به انقلاب سپردند. اینان که اغلب جوان بودند در همراهی با انقلاب، از سر خلوص و به انگیزه های هنری، دینی آثاری آفریدند که گر چه نمی توان عنوان هنر اسلامی بر آنها نهاد چنانچه خود نیز چنین ادعایی ندارند اما این آثار خود جوش حداقل طی یک دهه از مهم ترین دوران تاریخ معاصر این قوم، زنده و پویا، با مردم نفس کشیدند و در کنار حقیقت انقلاب زنده و ماندگار ماندند» و هم او در جای دیگر می گوید: «نقاشان جوانی که با این انقلاب همراه و همگام شدند، براساس انگیزه های فطری، طالب آن بودند آنچه را از حقیقت انقلاب اسلامی در می یابند، در هنرهای تصویری به ظهور می رسانند. بدین ترتیب، نقاشی انقلاب اسلامی، نتیجه و حاصل یک برنامه ریزی مدون فرهنگی هنری از پیش تعیین شده نبود نشانه های تحول قلبی و تجربه حضوری نقاشان انقلاب اسلامی از حقیقت، در قالب آثاری با محتوا (و شکل) دینی ایرانی انقلابی ظاهر گردید. آنان مخلصانه و پر شور آثار